栖真纪胜赠立公二首

这首诗是金履祥游历桐庐栖真洞后赠给僧人立公的纪胜之作。全诗先绘写栖真洞秋山高峻、泉洞清幽的胜景，再追慕此地留存的前贤遗迹，最后直抒对先贤风范的虔敬追思，兼具写景、怀古与抒情三重意蕴，风格清雅淡远。

1. 閒闯秋高强入山
   閒：通“闲”，闲适自在。闯：随意漫游、游览。秋高：秋高气爽的时节。强：此处指兴致浓厚，勉力登临（因山高路险仍欣然前往）。句意：秋高气爽之时，我悠然漫游，兴致勃勃地步入深山。
2. 栖真胜地极高寒
   栖真胜地：指栖真洞，为道家修真悟道的名胜之地。极高寒：因山势高峻，气候格外清寒。句意：这栖真的胜地，地势高峻，气候格外清寒。
3. 契泉水下人间去
   契泉：栖真洞附近的清泉，因契合人心澄澈之境得名。下人间去：泉水从高处潺潺流向山下人间。句意：契泉的清泉从高处缓缓流向山下尘世。
4. 灵洞云从天半看
   灵洞：即栖真洞，以灵异清幽著称。云从天半看：站在洞中可俯瞰半空中的云海（或云雾从半山间升起，于洞中如临云端）。句意：伫立在灵异的栖真洞中，恍若从半空中俯瞰云海苍茫。
5. 丽泽先生留姓字
   丽泽先生：指吕祖谦，南宋金华学派先驱，曾创办丽泽书院，为金履祥学术渊源所宗。留姓字：指其游历或讲学留下的遗迹。句意：丽泽先生的姓名与遗迹仍留存于此地。
6. 颍滨元子蜕衣冠
   颍滨：指苏辙，号颍滨遗老，北宋著名文学家。元子：指苏辙长子苏迟，字仲良，宋室南渡后隐居桐庐一带。蜕衣冠：脱去官服，指辞官归隐。句意：苏辙长子苏迟，也曾脱却官服隐居于此。
7. 典刑尚在山深处
   典刑：指前贤的风范、遗范与事迹遗迹。尚在山深处：先贤的踪迹仍深藏于深山之中。句意：前贤的风范与遗迹，仍深藏在这深山之内。
8. 为宿心香不敢灌
   宿心：平素的夙愿、本心。心香：佛教以燃香喻心中诚敬，此处指对先贤的虔敬之心。注：“灌”字存争议，一说通“盥”（指不敢轻慢亵渎，谨守虔敬），或为“爇”（点燃）的讹误，“不敢爇”即不敢随意轻拂心香，意为始终保持敬慕之情。句意：只因我平素心怀对前贤的敬慕，这份虔诚之心不敢有丝毫轻慢。

秋高气爽时悠然漫游，欣然步入深山之中。
这栖真的胜地，地势高峻格外清寒。
契泉的清泉潺潺流向人间，
站在灵洞之中，恍若从半空中俯瞰云海。
丽泽先生的姓名遗迹仍留此地，
苏辙长子苏迟也曾脱冠隐居此间。
前贤的风范与遗迹深藏深山，
我夙怀敬慕之心，不敢有丝毫轻慢。

金履祥为宋末元初金华学派代表理学家，宋亡后隐居不仕，专意讲学著述。栖真洞位于今浙江桐庐县，为浙西知名道家名胜。此诗为其游历栖真洞后，赠给当地僧人立公的作品。此时金履祥已入元隐居，心怀故国之思，同时追慕前贤隐逸之风，借咏山水胜迹与怀古之思，抒发自身的虔敬情怀与坚守志节的心境。

1. 格律对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联对仗工整。颔联“契泉水下人间去，灵洞云从天半看”以“契泉”对“灵洞”、“水下”对“云从”、“人间去”对“天半看”，写景灵动；颈联“丽泽先生留姓字，颍滨元子蜕衣冠”以学术先贤对仕隐名流，对仗工稳，自然带出怀古意蕴。
2. 用典与寄怀：诗中化用吕祖谦、苏辙父子的典故，既贴合栖真洞的地域历史，又以学术渊源与前贤隐逸事迹，寄托了诗人对志节与道统的追慕，将写景与怀古融为一体。
3. 意境与抒情：前四句以秋山、寒洞、清泉、云海营造出清幽高峻的世外意境，后四句由景及怀古，最后直抒胸臆，将山水之胜与个人情志相结合，风格清雅淡远，兼具理趣与深情。
4. 用字争议：尾句“不敢灌”因原字存疑，成为解读难点，学界多倾向于结合“心香”的佛教意象，将其理解为对虔敬之心的坚守，需在注释中注明争议。