作深衣小传王希夷有绝句索和语

这首诗是宋末理学家金履祥为回应王希夷《深衣小传》的索和绝句而作，核心批判了当时文人沉溺于律诗声律雕琢的浮华文风，主张回归儒家古礼与经典义理，强调圣贤为学的根本功夫不在文辞末技，鲜明体现了程朱理学“重道轻文”的学术倾向。

1. 深衣大带非今士：深衣是古代儒生、士大夫日常或正式场合常穿的礼服，大带为系于深衣外的宽腰带，均为儒家礼制的标志性服饰。此句意为：恪守深衣大带的古礼，早已不是当下士人的行事追求。
2. 考礼谭经尽古书：“谭”通“谈”，指研讨、谈论。此句谓：考订古代礼制、研习儒家经典，都必须依据上古传世的典籍文献。
3. 莫把律诗较声病：声病是六朝至唐代律诗创作中，对平仄、押韵、对仗等音律瑕疵的规避要求，为当时诗文写作的常见讲究。此句劝诫：切莫将精力耗费在计较律诗的声律病痛之上。
4. 圣贤工夫不此如：圣贤修身治学的根本功夫，从来不在文辞声律这类末技之中。

古礼深衣大带，早已不是今时士人的追求；
考订礼制、谈经论典，全要依据上古诗书。
切莫再在律诗的声律病痛上推敲苛责，
圣贤为学的根本功夫，从来不在这等文辞末技。

金履祥为宋末元初浙东理学大家，是朱熹四传弟子，主张“穷理致知”，推崇程朱理学的义理之学。南宋末年文坛盛行四六骈文、律诗声律之学，部分文人沉溺于文辞雕琢，忽视儒家经典与义理修养。王希夷作《深衣小传》并题绝句索和，金履祥借此诗回应，借论古礼与律诗的对立，抒发对当时浮华学风的批判，倡导回归儒家礼学与经典义理的治学正道。

1. 体裁格律：此诗为七言绝句，采用仄起首句不入韵的规范格律，形式简洁凝练，便于直接议论抒情。
2. 对比手法：以“深衣大带”“考礼谭经”的古礼治学正道，与“律诗较声病”的文辞末技形成鲜明对立，直接强化了“崇礼义、轻文辞”的核心观点。
3. 语言风格：全诗质朴直白，以议论入诗，无过多辞藻雕琢，态度鲜明恳切，体现了宋代理学家“以诗载道”的创作特点。
4. 意象主旨：“深衣大带”作为儒家礼学的标志性意象，承载了作者对古圣先贤治学之道的推崇，与“律诗声病”的对立精准点出当时学风的弊病，点明“圣贤工夫在于义理而非文辞”的核心主旨。