偈颂六十首

这是一首兼具禅门意趣与人生感慨的偈颂诗。诗人以平实笔触叙写别后岁时流转，追忆早年游历四明的见闻，抒发晚年受地方长官礼遇的感怀，最终落脚于禅门先师未了公案的承当。整体既流露禅者随缘任运的自在心境，也暗含对宗门责任的担当，情感平和而富有深意。

1. 去年十一月，笑别下锺阜：
   锺阜即钟山（今南京紫金山），为江南佛教名山。此句意为去年十一月，我笑着辞别钟山。
2. 今年九月中，行见朝天路：
   学界对“朝天路”的具体所指尚无定论，或指通往朝廷的道路，或为江南某地的具体地名。此句意为今年九月出行时，望见了朝天道路。
3. 去住既无心，动静非取与：
   去住指离去与停留，无心即随缘任运、不刻意执着；动静指行动与静处，取与指求取与施与。此句意为离去与停留本就无心执着，行动与静处也从不刻意求取或施与。
4. 平生安乐法，此意同谁语：
   安乐法指禅门安身立命的修行法门。此句意为我平生所秉持的禅门安乐法门，这份心境又能对谁诉说呢？
5. 四明昔尝到，诸刹皆可数：
   四明即浙江宁波一带的四明山，为浙东佛教胜地；诸刹指各处寺院。此句意为从前曾游历四明，各处寺院都一一踏遍、历历可数。
6. 山川气象雄，麟凤栖迟处：
   麟凤比喻品德高尚的贤才或高僧；栖迟指栖息停留。此句意为这里山川气象雄浑，正是贤才高僧栖息的地方。
7. 今思昔日游，岁月二纪许：
   二纪指二十四年（古代以十二年为一纪）；许表示约数。此句意为如今回想昔日的游踪，转眼已经过去二十四年了。
8. 岂谓临晚影，侯伯重相顾：
   临晚影指晚年；侯伯泛指地方高级长官。此句意为哪想到到了晚年，竟受到地方长官的垂顾探访。
9. 开缄读来书，丁宁见毫楮：
   开缄指打开书信；丁宁同“叮咛”，指恳切叮嘱；毫楮指笔墨书写的书信。此句意为打开书信细读，字里行间满是恳切的叮嘱之言。
10. 姑苏二千石，眼高照天宇：
    姑苏指苏州；二千石为汉代对郡守的称呼，后世沿用指地方高级长官，此处即指苏州知州；眼高照天宇形容目光高远开阔。此句意为姑苏的郡守，眼光高远如能照彻天宇。
11. 我昔昧平生，今见开心腑：
    昧平生指此前并不相识；开心腑指敞开心怀、坦诚相见。此句意为我从前与他素未谋面，今日相见却如敞开心扉、一见如故。
12. 欣然乐与行，方鸣依众鼓：
    依众鼓指随顺僧团的修行鼓点，代指归依僧团、随众修行。此句意为我欣然乐意与他同行，方才随顺僧众的鼓点归依修行。
13. 先师未了底，今日应须去：
    未了底指先师尚未完成的宗门公案或遗愿；应须去意为理应前去承当完成。此句意为先师尚未了结的宗门公案，今日我理应前去承当。

去年十一月，笑着辞别钟山麓。
今年九月出行，远远望见朝天途。
去留本无刻意念，动静岂求与取间。
平生安禅安乐法，此意悠悠向谁言？
昔年曾游四明境，诸寺登临历历数。
山川雄秀气象阔，麟凤高栖隐此处。
回首旧游踪迹远，倏忽已过二十春。
谁料垂暮之年里，竟蒙侯伯垂顾频。
开缄展读尺素书，叮咛之语见毫楮。
姑苏郡守高怀远，眼界昭昭照天宇。
昔与君家未相识，今日相逢肝胆披。
欣然愿与同携手，方随僧鼓入禅扉。
先师公案犹未了，今日应当奋力为。

释昙华为南宋临济宗杨岐派高僧，号应庵，活跃于孝宗朝。这首偈颂是其晚年感怀之作：诗人早年曾游历浙东四明一带，遍访当地寺院，后驻锡江南各地。此诗写于他收到苏州地方长官的书信并受到礼遇之时，回忆起二十余年前的旧游经历，感慨岁月流逝，同时抒发随缘任运的禅者心境，并提及要完成先师遗留的宗门事务，体现了禅僧既超脱自在又不忘宗门责任的精神风貌。

1. 平实自然的禅诗风格：全诗以白描手法叙事抒情，无刻意雕琢的辞藻，契合禅诗“直指本心”的特点，如“笑别下锺阜”“欣然乐与行”等句，以口语化表达传递出平和超脱的心境。
2. 层次清晰的叙事结构：全诗先叙别后时光流转，再忆旧游经历，继而抒发当下遇合的感怀，最后落脚于宗门责任，层层递进，情感由平淡转向深沉，最终归于禅门的担当精神。
3. 禅理与叙事自然融合：诗中“去住既无心，动静非取与”直接点出禅家随缘任运的核心思想，将抽象禅理融入日常叙事，避免了生硬的说教，使禅意自然流露。
4. 凝练恰当的用典意象：以“麟凤”比喻贤才高僧，贴合浙东四明的佛教文化氛围；“二纪”“二千石”等典故的使用，准确凝练地传递出时间与身份信息，不显生硬。
5. 自然和谐的韵律节奏：虽非严格格律诗，但句式整齐，句间有内在韵律感，读来朗朗上口，符合偈颂便于传诵的特点。