积善普长老请赞

这是一首宋代禅门偈颂，为应积善普长老之请所作的赞语。全诗以山水寺院的实景起笔，实则以机锋直指禅理，破除对圣相、神通的执着，阐明佛性遍在、直探本心的禅学核心，兼具禅意与机锋。

1. 天台南，石桥北：天台即天台山，今浙江天台，为天台宗祖庭，境内石桥峰传为五百罗汉隐显之处，是禅林常用的标志性地理意象。此句以方位点出禅修所在，不落形迹。
2. 观音寺裹有弥勒：裹，通“里”，意为“之中”。观音寺为寺院名，弥勒即弥勒菩萨，此处并非实指寺院供奉的造像，而是以观音、弥勒代指诸佛圣众，阐明佛性遍在，圣境不离当下，不必向外驰求。
3. 顶门瞎却摩醯眼：摩醯眼，梵语音译，指佛教五眼之一的天眼，能照见诸法实相。“瞎却”为禅门反语，意为破除对“圣眼”“神通”的执着，主张直探本心，不必依赖外在观照之法。
4. 肘后风雷轰霹雳：肘后风雷，喻禅机妙用，如同风雷激荡，有震醒无明、破斥迷执的力量。此句以惊雷具象化开悟时的震撼体验，彰显禅者直透本源的境界。

天台山南，石桥以北，
观音寺中，自有弥勒。
休执顶门的慧眼，
肘后风雷，正轰起霹雳。

释昙华为宋代临济宗杨岐派高僧，有《掩室昙华禅师语录》传世。此诗为应积善普长老之请所作的禅门请赞偈颂：禅门请赞即请禅师作偈赞，用以彰显修者的禅行境界或接引学人。该类偈颂多不重写实描摹，而以机锋直指禅理，打破凡圣、形相的执着。

1. 机锋直截：全诗以浅白的山水意象起笔，陡然转入破执的禅理，无迂回绕弯之态，契合临济宗“棒喝接引”的宗门风格，直截了当地点明禅学核心。
2. 意象妙用：以天台石桥、观音弥勒暗合“处处皆禅”的理念；“摩醯眼”的反用，破除世人对神通圣解的迷信，强调本心自足；“肘后风雷”以惊雷具象化抽象的开悟体验，将禅理转化为可感的画面。
3. 体裁特色：作为禅门偈颂，不拘泥于近体诗的平仄对仗，句式自由灵动，语言质朴却意蕴深厚，契合禅门“不立文字，直指人心”的核心精神。
4. 注：关于“顶门瞎却摩醯眼”一句，学界有破除祖师言教执着、直指无分别智等不同解读，此处取主流的破斥圣解之说。