张子京扁其先大父居琴之竹轩日琴琅玕

本诗为题咏竹轩“琴琅玕”之作，以竹为核心意象，将竹的自然特质与琴的文化内涵融为一体，既赞美竹的坚贞有节、内含雅音，又借琴道抒发“得意忘言”的审美追求，同时赞扬张子京传承先祖父风雅家风的品格，批判世俗拘泥形迹的浅薄，寄寓了宋末遗民坚守雅道、不与尘俗同流的精神品格。

1. 自停伶伦双凤鸣：伶伦为黄帝时乐官，据《吕氏春秋》载，其伐竹制律，听凤凰鸣以定十二律。此句谓此竹如伶伦制律所用之材，留存着凤凰和鸣的雅韵。
2. 阴分嶰谷凉幽庭：嶰谷为昆仑山北谷，产美竹，《汉书》载“嶰谷之竹，断而吹之，可以合黄钟之音”。此句写竹的浓荫洒遍幽寂庭院，带来清凉。
3. 肖哇不能屈其贞：肖哇指凡俗靡靡之音；贞指竹的坚贞气节。谓凡俗乐声无法屈折竹的坚贞品性。
4. 睨霜节坚挺疏茎：睨形容竹在霜寒中傲然挺立的姿态；霜节指竹经霜愈显的坚劲节疤；疏茎指竹的疏朗茎干。此句写竹在霜天中节坚茎挺的姿态。
5. 骨含五音堪九成：五音即宫、商、角、徵、羽，古代音乐基本音阶；九成指乐曲演奏九遍，语出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤皇来仪”。此句谓竹的肌理内含五音之质，可奏出如韶乐般的九章雅曲。
6. 欲泄未得爽不平：泄指散发；爽不平指郁结不平之气。谓竹本可发声，却欲展清音而不得，暗蕴不平之态。
7. 峄阳孙枝感精诚：峄阳为峄山之阳，产著名的峄阳孤桐，为制琴良材；孙枝此处指竹的新枝；精诚指制琴的至诚之心。此句谓此竹如峄阳孤桐般佳材，感通了制琴的至诚之意。
8. {上厌下木}丝与俱徽玉明：{上厌下木}疑为“檿（yǎn）”的异体字，檿丝即山桑蚕丝，为制作琴弦的优质材料；徽指琴上标示音位的玉制部件。此句写以檿丝为弦、玉为徽的琴身光洁明亮。
9. 为引虞薰发其声：虞薰即《南风歌》“南风之薰兮”，代指雅正平和的琴音。此句谓以此琴引出《南风》般的雅正乐声。
10. 却寄猗兰和{左音右轻去车}韺：猗兰即琴曲《猗兰操》，相传为孔子所作，抒发君子不遇时的忧思；{左音右轻去车}疑为“磬”或“铿”的异体字；韺（yīng）指和谐的乐声。此句谓琴曲寄寓《猗兰操》般的清和雅韵。
11. 陶弦在趣非耳听：陶指陶渊明，其曾蓄无弦琴，谓“但识琴中趣，何劳弦上声”。此句谓琴的意趣在于心神领会，而非仅靠耳朵听闻。
12. 韩腹曾思披以呈：韩指韩愈，此处化用其思慕雅道、袒露本心之意，谓韩愈也曾思慕此等琴道雅趣，欲将本心坦然呈献。
13. 厥妙可蕴求无形：厥指其；妙指琴与竹的精妙意趣。谓琴竹的精妙意趣可蕴含于无形之境，难以通过形迹求索。
14. 必与俱傅物期荣：傅指流传；物指万物。谓其精粹必当流传万世，令万物共期荣盛。
15. 张公之孙馀典刑：张公指张子京的先祖父；典刑指先辈遗留的风范、法度。此句谓张子京作为先祖父的后裔，尚留存着祖辈的风雅风范。
16. 所实不忝贻嘉名：忝指辱没；贻指留下；嘉名即“琴琅玕”的题名。此句谓张子京确实没有辱没这一美好的题名。
17. 彼局耳目尘满缨：局指局限；耳目指仅凭借感官见闻；尘满缨指被世俗尘垢沾满帽带，喻指为世俗名利所蒙蔽。此句谓那些局限于感官、为尘俗所蒙蔽的人。
18. 泥琴琅玕挹馀清：泥指拘泥；挹（yì）指领会、汲取；馀清指“琴琅玕”所蕴含的清逸雅韵。此句谓拘泥于琴的形迹的人，也只能勉强取到其一点清逸余韵罢了。

自伶伦伐竹制律，双凤和鸣的雅韵便驻留于此，
嶰谷美竹的浓荫，洒遍幽寂庭院，满院生凉。
凡俗的靡靡之音，岂能屈折竹的坚贞骨相？
霜天里，竹节傲然挺立，疏朗茎干愈发苍劲坚挺。
竹的肌理本含五音之质，可奏韶乐九成之盛，
只是欲将清音吐露，却又不得，暗蕴不平之气。
如峄阳孤桐般的佳竹，感通了制琴的至诚之心，
檿丝为弦，玉徽映光，琴身愈发光洁朗润。
以此引动《南风》般的雅正乐声，
更寄寓《猗兰操》的清和雅韵。
陶渊明抚弦重在意趣，而非徒赖耳听，
韩愈也曾思慕此道，欲将本心坦然呈献。
琴与竹的妙处，可蕴于无形之境，难以以形迹求索，
其精粹必当流传万世，令万物共期荣盛。
张子京作为先祖父的后裔，尚留存着祖辈的风雅风范，
他实未辱没这“琴琅玕”的美好题名。
那些局限于耳目、满身尘俗的人，
也只能勉强取到“琴琅玕”的一点清韵罢了。

汪炎昶为宋末元初诗人，字懋远，婺源人，宋亡后隐居不仕，坚守遗民气节。此诗为题咏张子京所居竹轩“琴琅玕”之作：张子京为其先祖父的竹轩题名“琴琅玕”，将竹与琴的雅趣结合，汪炎昶应邀题诗，借竹与琴的意象，抒发对君子品格与雅道精神的推崇，同时暗含自身隐居守志的心境。宋末元初文人多以琴竹寄托故国之思与文化坚守，本诗亦体现了这一时代背景下的文人精神。

1. 意象双关，托物言志：全诗以“竹”为核心意象，既实写竹的坚贞有节、内含雅音，又以竹喻琴，将竹的特质与琴道融为一体，“琴琅玕”既是竹轩的题名，也暗指以竹为琴的雅趣，一语双关。诗人借竹与琴的形象，寄托了自身对君子坚贞品格与超然雅道的追求。
2. 用典精当，底蕴深厚：全诗多处化用古典典故，如伶伦制律、嶰谷竹、峄阳孤桐、南风歌、猗兰操、陶渊明无弦琴等，均紧扣“琴”与“竹”的文化内涵，既强化了诗歌的文化厚度，也使意象更具文化指向性。
3. 结构严谨，层层递进：全诗从竹的自然特质写起，继而写竹的琴质与郁结，再写制琴之法与琴音雅趣，进而阐发琴道的审美境界，最后落脚于对张子京家风的赞扬与对世俗的批判，脉络清晰，层层深入。
4. 语言典雅，兼具理趣：全诗语言醇厚典雅，多用书面语与典故，既保留了诗歌的诗意韵味，又融入了对审美境界的思考，在赞美景物的同时，抒发了深刻的文化理想，兼具文学性与思想性。
5. 格律自由，气韵流畅：本诗为七言古风，平仄不拘，句式整饬，气韵流转自然，既有古诗的舒展自如，又不失韵律之美，契合诗歌抒发雅趣的主题。