同张李二同知及学官游石龙潭以韩公炭从湫诗

· 汪炎昶

鬼斧淬霜劂嶔洞,石莹津清湩。
一潭绀影浸秋寒,云染龙腥罥枝重。
镌瑶四巑屼,雄压坤维妥以巩。
人言曾见华阳儿,突濛珠尚捧。
云璈丁当杂梵呗,悯涸尤枯乞灵宠。
虚无怪电摇青光,谷搅崖搜雷雨。
地储精英固如是,岂必盘涡龙所拥。
石鲜镀绿欹风磴,跼步下窥毛发疏。
蟋鳞潜角见无由,鱼弄戏腮微浪涌。

简要说明

这首诗是宋末诗人汪炎昶与同僚、学官同游石龙潭时所作,以细腻笔触描摹潭水崖洞的奇秀景致,穿插民间龙居龙潭的传说,记录同游时的祈雨场景,最后以自身临潭的观感收束,既展现山水之美,也暗含对天地造化的思考,兼具写景与抒情意趣。

逐句注释

  1. 鬼斧淬霜劂嶔洞:鬼斧,指神奇的天然或人工雕凿之力;淬霜劂,指磨淬得如霜般锋利的斧凿工具;嶔洞,形容崖洞高峻幽深。此句极言潭边岩洞的天然奇巧,如神工斧凿而成。
  2. 石莹津清湩:石莹,潭边岩石光洁晶莹;津清,水滨澄澈洁净;湩,此处指潭水(一说形容泉水涌流的样子)。此句写潭边山石与水色的清润。
  3. 一潭绀影浸秋寒:绀影,深青带红的潭水倒影;浸秋寒,潭水倒映出秋日的清寒之气,烘托幽冷氛围。
  4. 云染龙腥罥枝重:龙腥,传说中龙居所散发的腥气;罥枝,挂于枝头。此句写云雾浓重,似沾染龙的气息,层层垂挂在树枝上。
  5. 镌瑶四巑屼:镌瑶,将山石雕琢如美玉;巑屼,形容山势险峻陡峭。此句写潭四周的山峰高峻奇峭,如精心雕饰的美玉。
  6. 雄压坤维妥以巩:坤维,指大地四方、地方疆域。此句赞叹潭边山势雄峻,稳固安妥,仿佛压得住四方大地。
  7. 人言曾见华阳儿:华阳儿,民间传说中居于华阳洞的仙童或龙子,指龙潭曾有灵异之事流传。
  8. 突濛珠尚捧:突濛,云雾迷蒙的样子;珠,指潭中或云雾间凝结的珍珠般水珠。此句承接传说,言仿佛仍能见到仙童捧着水珠的景象。
  9. 云璈丁当杂梵呗:云璈,传说中仙人所用的乐器,此处形容风吹崖洞的声响如仙乐清越;丁当,乐器清脆的声响;梵呗,佛寺僧众的诵经声。此句写同游时听闻的清幽声响,混合着仙乐与诵经声。
  10. 悯涸尤枯乞灵宠:悯涸,怜悯地方遭遇旱灾;尤枯,更见土地枯瘠;乞灵宠,向神灵祈求庇佑,此处指同游众人借机祈雨。
  11. 虚无怪电摇青光:虚无,指天空骤然出现;怪电,奇异的闪电;摇青光,闪电闪烁着青色光芒。
  12. 谷搅崖搜雷雨:谷搅,山谷间风起云涌;崖搜,崖壁间似有风雨搜掠,形容风雨将至的磅礴气势(原句或有脱漏,结合诗意补“作”字更通顺)。
  13. 地储精英固如是:地储精英,大地蕴藏的灵气精华;固如是,本来就是这般奇丽。此句抒发对天地造化的赞叹。
  14. 岂必盘涡龙所拥:盘涡,潭中旋转的水涡;龙所拥,难道一定要有龙盘踞拥持才能形成此景?以反问打破传统“龙潭必有龙”的说法,暗含理性思考。
  15. 石鲜镀绿欹风磴:石鲜镀绿,岩石被鲜绿的苔藓覆盖,如镀上一层绿衣;欹风磴,倾斜的迎风石阶。此句写临潭山道的景致。
  16. 跼步下窥毛发疏:跼步,小心翼翼地移步;下窥,低头俯瞰深潭;毛发疏,指临潭时因寒意或惊惧而毛发竖起,形容潭水幽深带来的压迫感。
  17. 蟋鳞潜角见无由:“蟋鳞”疑为“虬鳞”之误,虬鳞指龙的鳞甲;潜角,龙角潜藏不见;见无由,无从得见。此句呼应前文龙的传说,言神龙隐而不见。
  18. 鱼弄戏腮微浪涌:鱼弄戏腮,鱼儿在潭中嬉戏,腮边涌起微微波浪,以动态景致收束全篇,反衬潭水的清幽。

现代译文

神工斧凿出高峻幽深的岩洞,潭边石色光洁,水色清莹澄澈。一潭深青的倒影浸着秋日的清寒,云雾沾染龙的腥气,重重垂挂在枝头。四周山石如美玉般被雕镌,险峻山峰雄踞四方,稳固安妥。人们说曾见过华阳洞的仙童,云雾迷蒙中,还捧着珍珠般的水珠。风吹崖间声响如仙乐丁当,混杂着寺僧的诵经声,众人怜悯旱情枯瘠,向神灵祈求庇佑。忽然间奇异的闪电摇着青光,山谷搅动、崖壁翻涌,雷雨将至。大地蕴藏的精华本就是这般奇丽,又何必一定是龙盘踞水涡才成此景?鲜绿苔藓覆盖着石阶,斜倚在迎风的崖道上。我小心翼翼低头下窥,只觉毛发都竖了起来。龙的鳞甲与犄角潜藏,无从得见,只有鱼儿戏耍腮边,涌起微微的波浪。

创作背景

汪炎昶为宋末元初遗民诗人,字焕章,婺源(今属江西)人,宋亡后隐居不仕,以教书著述为生。学界主流认为此诗为其隐居期间所作,是与张、李两位同知(宋代地方副长官)及地方学官同游石龙潭时的纪游之作。结合诗中“悯涸尤枯乞灵宠”一句,推测当时当地正遭遇旱灾,同游众人借机向神灵祈雨,诗人将雅游与祈雨场景写入诗中,既记录同游之乐,也寄托了对民生的关切,同时以山水之景抒发遗民的幽思。

艺术赏析

  1. 体裁与结构:此诗为七言古风,不拘平仄格律,行文自由舒展,层次分明。开篇以神工斧凿起笔铺写潭景奇秀;继而穿插民间传说,增添奇幻色彩;再写同游声响与祈雨场景,融入人文活动;随后以闪电雷雨烘托氛围,转入对天地造化的议论;最后以自身临潭观感与潭中鱼戏收束,虚实结合,开合自如。
  2. 意象与手法:诗中运用大量奇特意象,如鬼斧龙腥云璈梵呗等,将天然山水与奇幻传说、人文声响融为一体,营造亦真亦幻的意境。同时以反问句“岂必盘涡龙所拥”打破传统认知,体现宋诗议论化特点,展现诗人对自然造化的理性思考。
  3. 语言与意境:全诗语言古朴苍劲,多用生僻古雅词汇(如巑屼绀影),增强诗歌古奥韵味。结尾以“鱼弄戏腮微浪涌”的动态细节,反衬潭水清幽静谧,与开篇的奇险形成对比,收束自然余味悠长。
  4. 情感寄托:作为宋遗民,诗人借游潭写景,既展现山水之美,也暗含对故国山河的眷恋;同时通过“悯涸尤枯”一句,流露对民生疾苦的关怀,使写景之作兼具抒情与现实意趣。

常见问题

《同张李二同知及学官游石龙潭以韩公炭从湫诗》的作者和朝代是什么?

《同张李二同知及学官游石龙潭以韩公炭从湫诗》的作者是汪炎昶,页面按宋作品展示。

《同张李二同知及学官游石龙潭以韩公炭从湫诗》主要写了什么?

这首诗是宋末诗人汪炎昶与同僚、学官同游石龙潭时所作,以细腻笔触描摹潭水崖洞的奇秀景致,穿插民间龙居龙潭的传说,记录同游时的祈雨场景,最后以自身临潭的观感收束,既展现山水之美,也暗含对天地造化的思考,兼具写景与抒情意趣。

《同张李二同知及学官游石龙潭以韩公炭从湫诗》的创作背景是什么?

汪炎昶为宋末元初遗民诗人,字焕章,婺源(今属江西)人,宋亡后隐居不仕,以教书著述为生。学界主流认为此诗为其隐居期间所作,是与张、李两位同知(宋代地方副长官)及地方学官同游石龙潭时的纪游之作。结合诗中“悯涸尤枯乞灵宠”一句,推测当时当地正遭遇旱灾,同游众人借机向神灵祈雨,诗人将雅游与祈雨场景写入诗中,既记录同游之乐,也寄托了对民生的关切,同时以山水之景抒发遗民...

《同张李二同知及学官游石龙潭以韩公炭从湫诗》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与结构 :此诗为七言古风,不拘平仄格律,行文自由舒展,层次分明。开篇以神工斧凿起笔铺写潭景奇秀;继而穿插民间传说,增添奇幻色彩;再写同游声响与祈雨场景,融入人文活动;随后以闪电雷雨烘托氛围,转入对天地造化的议论;最后以自身临潭观感与潭中鱼戏收束,虚实结合,开合自如。 2. 意象与手法 :诗中运用大量奇特意象,如 鬼斧 、 龙腥 、 云璈 、 梵呗...