这首诗是宋末诗人汪炎昶为友人俞退翁所作的赠诗,赞其隐居南山、以菊为乐的逸志。全诗以陶渊明东篱隐逸为参照,刻画了俞退翁超脱世俗、淡泊自守的隐士形象,既抒发了对隐逸生活的向往,也暗含对世俗尘嚣的鄙弃与对故国沦亡后隐居避世的坚守。
里人俞退翁自号南山南菊逸赏赋诗以道其志继
翁浮清醖夜云,菊泛寒香秋满堂。
模放已逼东篱真,经营况似南村宅。
懒从乾藓渍窗户,豪厌羔云黏几席。
铜鞭敲秋韵铿,蕙账轩寒晓光寂。
张公十策未风云,周家六典姑泉石。
此与渊明亦何似,似处难将语凡客。
世间调上涴人衣,明日云深惆怅极。
简要说明
逐句注释
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山人旧隐南山南
山人:古代对隐士的尊称,此处特指友人俞退翁。旧隐:长久隐居。南山南:化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下,悠然见南山”之典,泛指隐士隐居的清幽之地。 -
家具惟存赋诗笔
家具:古义指家中所有的器物,非后世指桌椅床榻等陈设,此处极言隐居生活的简朴。惟存:仅留存有。赋诗笔:喻指以诗文为业、为乐,点明友人的精神寄托。 -
翁浮清醖夜云
清醖(yùn):清醇的美酒。浮清醖:指举杯饮酒。此句原或有脱漏,结合上下文当指翁于夜云之下畅饮清酒,营造清幽闲适的饮酒氛围。 -
菊泛寒香秋满堂
菊泛:菊花泛香或指以菊浸酒。寒香:秋菊清冽的香气。秋满堂:香气充盈整个居室,点明秋日隐居的清幽意境。 -
模放已逼东篱真
模放:效仿、追慕陶渊明疏放不羁的隐逸意态。已逼:已经接近。东篱真:指陶渊明隐居东篱采菊的真率志趣,暗合隐士的精神内核。 -
经营况似南村宅
经营:此处指营建、料理居所。况似:更像是。南村宅:化用陶渊明《移居二首》“南村多素心”之典,指隐士聚居的清幽居所,喻指友人住处充满隐逸氛围。 -
懒从乾藓渍窗户
懒从:懒得打理。乾藓:干燥的苔藓。渍窗户:附着、覆盖在窗棂之上,极言居所久无人为打理,凸显隐居的萧疏恬淡。 -
豪厌羔云黏几席
豪:此处意为“甚、颇”。厌:厌恶。羔云:形容轻柔洁白的云气(取此义更贴合隐逸意境)。黏几席:沾附在几案坐席之上,表现居所清幽、云气缭绕的状态。 -
铜鞭敲秋韵铿
铜鞭:铜制的马鞭。敲秋:敲击秋日的山石等景物。韵铿:发出清越铿锵的声响,以声衬静,凸显隐居环境的静谧。 -
蕙账轩寒晓光寂
蕙账:以蕙草熏染或装饰的帐幔,喻指居所雅致清幽。轩:指居室厅堂。寒:清冷静谧。晓光:清晨的日光。寂:寂静冷清,描绘出清晨隐居之地的幽寂氛围。 -
张公十策未风云
张公:指汉初名臣张良,以奇策辅佐刘邦成就帝业。十策:指张良进献的多条经国谋略。未风云:尚未遭遇风云际会的机遇,此处反用其意,指友人不屑于仕途机遇,甘心隐居。 -
周家六典姑泉石
周家六典:指《周礼》记载的周代六种治国典章,代指朝廷政务与功名事业。姑:姑且搁置、弃置。泉石:指山水隐居之所,点明友人以泉石为伴、不问政事的志趣。 -
此与渊明亦何似
此:指友人俞退翁的隐居生活与志趣。亦何似:与陶渊明有什么相似之处,引发读者对隐逸精神的思考。 -
似处难将语凡客
似处:指与陶渊明隐逸志趣相通的地方。难将语:难以用言语向他人诉说。凡客:世俗平庸之人,喻指不懂隐逸真趣的俗人。 -
世间调上涴人衣
世间调:世俗的功利习气与尘俗格调。涴(wò):同“污”,玷污、污染。人衣:此处喻指人的本心与品性,言世俗尘垢会玷污君子的高洁品格。 -
明日云深惆怅极
云深:云雾浓重,喻指隐居之地的幽僻。惆怅极:极度惆怅,抒发了诗人对世人不解隐逸真趣的惋惜,以及对超脱尘俗的向往。
现代译文
隐士长久隐居在南山之南,
家中所存唯有赋诗的笔砚。
翁家浮着清醇的美酒,伴着深夜云气,
秋菊泛着寒香,充盈了整个厅堂。
效仿陶渊明的疏放已近真趣,
料理的居所更似当年的南村旧宅。
懒得打理,任干藓爬满窗棂,
厌弃轻柔云气沾附几席。
铜鞭轻敲秋日山石,声韵铿锵,
蕙草熏的帐幔映着寒晓,天光寂寂。
张良的奇策尚待风云际遇,
周代的六典姑且付与泉石之间。
这般生活与渊明又有何异同?
相似之处难对俗人言说。
世间的俗尘早已玷污了衣襟,
明日云雾深锁,只觉惆怅满怀。
创作背景
汪炎昶为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,以教书、著述终老。这首诗是其为友人俞退翁所作的赠诗,俞退翁自号“南山南菊逸”,以菊为隐,赋诗明志。诗作创作于宋亡之后,汪炎昶借赞誉友人的隐逸之志,抒发自身对故国沦亡后隐居避世的坚守,契合陶渊明式的田园隐逸理想,暗含对元代异族统治下不愿出仕的民族气节。
艺术赏析
- 用典精妙,以古喻今:全诗多处化用陶渊明的隐逸典故,如“东篱”“南村宅”,将俞退翁的隐居生活与陶渊明相提并论,暗合隐士的精神内核;又以张良辅政、周典治国的入世功业反衬隐居的超脱,强化了“隐逸高于功名”的主题。
- 意象凝练,意境萧疏:选取清醖、寒菊、乾藓、蕙账、铜鞭、泉石等意象,既有闲适的生活细节,又有清幽的环境烘托,勾勒出一位超脱尘俗的隐士形象,整体意境淡远萧疏,贴合隐逸主题。
- 情感深沉,含蓄蕴藉:通过“世间调上涴人衣”点明世俗对本心的玷污,又以“惆怅极”收束,暗含对世人不解隐逸真趣的惋惜,以及自身坚守隐居之志的无奈,情感真挚而不直露。
- 语言质朴,白描见长:全诗以质朴自然的语言,以白描手法刻画隐士的生活与心境,不求华丽雕琢,符合隐逸主题的恬淡风格,整体音韵和谐,富有节奏感。
常见问题
《里人俞退翁自号南山南菊逸赏赋诗以道其志继》的作者和朝代是什么?
《里人俞退翁自号南山南菊逸赏赋诗以道其志继》的作者是汪炎昶,页面按宋作品展示。
《里人俞退翁自号南山南菊逸赏赋诗以道其志继》主要写了什么?
这首诗是宋末诗人汪炎昶为友人俞退翁所作的赠诗,赞其隐居南山、以菊为乐的逸志。全诗以陶渊明东篱隐逸为参照,刻画了俞退翁超脱世俗、淡泊自守的隐士形象,既抒发了对隐逸生活的向往,也暗含对世俗尘嚣的鄙弃与对故国沦亡后隐居避世的坚守。
《里人俞退翁自号南山南菊逸赏赋诗以道其志继》的创作背景是什么?
汪炎昶为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,以教书、著述终老。这首诗是其为友人俞退翁所作的赠诗,俞退翁自号“南山南菊逸”,以菊为隐,赋诗明志。诗作创作于宋亡之后,汪炎昶借赞誉友人的隐逸之志,抒发自身对故国沦亡后隐居避世的坚守,契合陶渊明式的田园隐逸理想,暗含对元代异族统治下不愿出仕的民族气节。
《里人俞退翁自号南山南菊逸赏赋诗以道其志继》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精妙,以古喻今 :全诗多处化用陶渊明的隐逸典故,如“东篱”“南村宅”,将俞退翁的隐居生活与陶渊明相提并论,暗合隐士的精神内核;又以张良辅政、周典治国的入世功业反衬隐居的超脱,强化了“隐逸高于功名”的主题。 2. 意象凝练,意境萧疏 :选取清醖、寒菊、乾藓、蕙账、铜鞭、泉石等意象,既有闲适的生活细节,又有清幽的环境烘托,勾勒出一位超脱尘俗的隐士形象,...