送张达道还山

这首七言律诗是宋代宗室赵璩送别友人张达道归隐山林的作品。全诗以二人相聚的闲适畅谈开篇，继而借典故抒发对超然归隐境界的向往，以及自身未能超脱俗世的愧意，最后以清风孤月为喻，托付友人代为转告近况，整体情感淡雅超脱，兼具送别意趣与归隐之思。

1. 賸借红尘一日閒：賸，同“剩”，意为暂且、姑且；红尘，指世俗纷扰的尘世；閒，同“闲”。句意：暂且在俗世中借得一日清闲时光。
2. 有劳妙语彻幽关：妙语，指友人张达道的精妙言谈；彻，通达；幽关，幽深的关隘，此处代指心灵的幽寂玄妙之境。句意：劳烦您的精妙言谈，通达了我心灵的幽关（解开了心中郁结）。
3. 岂知隐几如南郭：隐几，凭靠几案而坐；南郭，指南郭子綦，典出《庄子·齐物论》，南郭子綦隐机而坐，达到了“嗒焉似丧其耦”的忘我超然境界。句意：哪里料到您如今已如南郭子綦般，达到了忘我的超然之境。
4. 也愧移文向北山：移文向北山，语出孔稚珪《北山移文》，文中讽刺隐士周颙先隐居北山、后出仕为官，又假意欲归隐，被北山山神斥为虚伪。此处反用其意，以周颙的假隐反衬自身未能真正归隐的愧意。句意：我也惭愧自己未能如您般坚守归隐之志，愧对北山的清寂。
5. 有意清风怜我在：怜，眷顾、怜爱。句意：想来清风尚且眷顾，让我暂得留在俗世之中。
6. 无心孤月伴君还：无心，自然随性，不刻意为之；孤月，清冷的明月。句意：唯有孤月无心相伴，送您归隐山林。
7. 三茅若问今消息：三茅，即三茅山，位于今江苏句容，为道教圣地，此处代指张达道归隐的山居之地。句意：如果三茅山中的故人问起我的近况。
8. 为报逍遥天地间：报，转告；逍遥，超脱自在的状态。句意：请替我转告他们，我如今也逍遥自在于天地之间。

暂向红尘借得一日闲，
劳君妙语通透心的幽关。
谁料您已如南郭般坐忘超然，
我却愧对北山移文，未能归隐林泉。
想来清风尚且眷顾，留我在这世间，
唯有孤月无心，伴你归去青山。
若是三茅山中的故人问起我的近况，
请替我转告：我也逍遥于天地之间。

赵璩为宋太祖赵匡胤七世孙，宋高宗时期曾被养于宫中，后改名为璩，官至少师、封恩平郡王，身为宗室权贵，日常政务繁忙却也偶得闲静。张达道为当时的隐士，与赵璩相交甚厚，二人曾有过一段畅谈的时光。此诗当作于张达道即将返回山居归隐之时，赵璩借送别之机，抒发了对友人超脱境界的羡慕，以及自身虽身处朝堂却向往归隐的复杂心境。学界对此诗的创作背景无较大争议。

1. 用典含蓄精准：全诗两处用典皆贴合情境。以“南郭”赞誉友人的超然忘我的境界，贴合其归隐的状态；以“北山移文”反用典故，以周颙的假隐反衬自身未能真正归隐的愧意，使情感表达不直白外露，更显深沉含蓄。
2. 对仗工整严谨：颔联“岂知隐几如南郭，也愧移文向北山”与颈联“有意清风怜我在，无心孤月伴君还”均为工整对仗，句式对称，音韵和谐。颈联以“清风”对“孤月”，“怜我在”对“伴君还”，意象鲜明，对比强烈，既写出自己暂留俗世的处境，又烘托出友人归隐的洒脱。
3. 意象烘托意境：以“清风”“孤月”作为核心意象，清冷灵动，既烘托出送别时的淡雅氛围，又以拟人手法赋予自然景物情感，使送别之情不流于伤感，反而带有超脱闲适的意趣，契合全诗的情感基调。
4. 格律规范和谐：全诗为标准七言律诗，平仄协调，押韵严谨（以平水韵删韵为韵，韵脚为“关、山、还、间”），读来音韵流畅，符合近体诗的格律要求。
5. 情感层次分明：从开篇叙相聚之闲，到中间抒归隐之思，再到结尾托付带信，层层递进，先叙事后抒情，最后以“逍遥天地间”收束，整体情感淡雅超脱，没有送别诗常见的伤感，反而带有平和的释然与对归隐的向往。