迎送神辞

这是一首宋代民间祭神乐歌，专为迎送龙湫神灵而作。全诗围绕祈雨得雨的事件展开，依次叙写龙湫神的灵验、百姓旱情之苦、祭神祈雨的仪式、甘霖降临的喜悦，最终以送神作结，赞颂神灵的正直恩慈，抒发百姓对丰收的期许与感恩之情。

1. 惟龙湫兮其源莫穷：惟，发语词，无实义；龙湫，指雁荡山龙湫深潭及潭中龙神；莫穷，源头渺远没有尽头。句意：唯有那龙湫深潭，源头渺远无尽头。
2. 利万物兮精神可通：利，惠及；精神可通，指神灵的灵韵与世人心意相通。句意：它泽被万物，神灵的精神可与世人相通。
3. 岁大旱兮我民之恫：恫（tōng），痛苦、哀痛。句意：年岁遭遇大旱，百姓们深陷苦痛之中。
4. 酌彼泉兮神听孔聪：酌，舀取；孔聪，十分明察。句意：舀取那潭中泉水献祭，神灵听得十分明察。
5. 击鼓坎坎兮于神之宫：坎坎，模拟击鼓的声响；神之宫，神庙。句意：在神庙前敲响大鼓，鼓声坎坎作响。
6. 薄采溪毛兮馈进两公：薄，姑且、略微；溪毛，溪水中生长的野菜，代指简陋的祭物；两公，指龙湫二位司雨神灵。句意：姑且采摘溪中野菜，将祭物进献给两位神灵。
7. 神欣欣兮鉴我民衷：鉴，明察；民衷，百姓的本心与诚意。句意：神灵欣然喜悦，明察我们百姓的诚意。
8. 神之来兮雨其蒙：雨其蒙，细雨迷蒙的样子。句意：神灵降临之时，细雨蒙蒙洒落。
9. 念我稼穑兮涤去烛烛：稼穑，代指农事、庄稼；烛烛，形容烈日炽盛的样子。句意：神灵顾念我们的农事，驱散了炎炎烈日。
10. 瓶罂甚小兮膏泽其丰：瓶罂（yīng），小口大腹的陶制容器，代指祭献的器具；膏泽，指雨水恩泽。句意：祭器虽小，神灵降下的恩泽却十分丰厚。
11. 骄阳摧威兮奔走丰霳：摧威，收敛威势；丰霳，即丰隆，传说中的雷神，此处代指司雨之神。句意：烈日收敛了威势，司雨之神奔走布雨。
12. 民之讴歌兮千古英风：讴歌，歌颂；英风，英明的风范。句意：百姓们放声歌颂，神灵有着千古传颂的英明风范。
13. 旱既太甚神是籲兮：籲（yù），祈求。句意：旱情已经十分严重，我们唯有向神灵祈求。
14. 一勺之水为甘霔兮：甘霔（zhù），甘雨、及时雨。句意：一勺潭水（代指微薄的祭献），化作了滋润万物的甘雨。
15. 伊神正直歆诚愫兮：伊，助词，无实义；歆（xīn），神灵享用祭物；诚愫，诚挚的心意。句意：神灵正直无私，享用我们的诚挚心意。
16. 三日为霖弥旬注兮：弥旬，满十天。句意：连降三日甘霖，十天之内雨水不断。
17. 我稼既兴舟在步兮：（一说“舟在步”为“畴在步”之误）稼既兴，庄稼恢复生机；畴在步指田地恢复耕作。句意：我们的庄稼已经复苏，农事得以顺利开展。
18. 微我两公余曷愬兮：微，如果没有；余，我；曷愬（sù），即“何愬”，向谁申诉。句意：如果没有两位神灵的庇佑，我们又能向谁申诉困苦呢？
19. 击鼓其镗山之下兮：镗（tāng），模拟击鼓的声响。句意：在山下再次敲响大鼓，鼓声镗镗作响。
20. 桂酒椒浆饯神去兮：桂酒椒浆，用桂花酿制的酒、以花椒调味的浆，代指精美的祭神美酒；饯，送别。句意：奉上桂酒椒浆，为神灵送别。
21. 功成惠孚去不顾兮：惠孚，恩惠遍布；去不顾，指神灵完成庇佑后悄然离去。句意：神灵施恩遍布，完成使命后悄然离去。
22. 携幼扶鲐民塞路兮：鲐（tái），鲐背，代指老人；塞路，挤满道路。句意：百姓们扶老携幼，挤满了道路为神灵送行。
23. 卒相有年多黍稌兮：卒，最终；相，助；有年，丰收之年；黍稌（tú），泛指粮食作物。句意：最终保佑我们迎来丰收之年，黍稻满仓。

唯有龙湫深潭，源头渺远无尽，
泽被万物生灵，神灵与人心通。
去年大旱之年，百姓深陷哀痛，
舀取潭泉献祭，神灵明察秋毫。
神庙前鼓声坎坎，响彻云霄，
姑且采撷溪间野菜，敬献二位神灵。
神灵欣然喜悦，明察我民诚意，
神灵降临之时，细雨蒙蒙飘摇。
顾念我等农事，驱散炎炎烈日，
祭器虽小如瓶罂，降下膏泽却丰饶。
骄阳收敛威势，司雨之神奔走布雨，
百姓放声歌颂，传颂神灵千古英风。
旱情已然深重，唯有向神祈求，
一勺潭水献祭，化作甘雨及时。
神灵正直无私，享用我等诚愫，
连降三日甘霖，十日雨水不绝。
我之庄稼复苏，田地恢复耕作，
若无二位神灵，我等何从申诉？
山下鼓声镗镗，再次敲响祭神，
奉上桂酒椒浆，恭送神灵离去。
施恩遍布功成，悄然离去不回头，
百姓扶老携幼，挤满道路送行。
终得神灵庇佑，迎来丰收之年，黍稻满仓。

李洪为南宋孝宗时期诗人，曾任温州州学教授，此诗为温州地方祭神乐歌。南宋时雁荡山一带遭遇严重旱灾，百姓依托龙湫龙神祈雨，以简陋祭物献祭祈求甘霖。后天降大雨解除旱情，庄稼复苏，百姓安居乐业。官民为答谢神灵，举行隆重的迎送神祭祀仪式，李洪据此创作此辞，完整记录祭典过程，抒发百姓对神灵的感恩与对民生的关切。

1. 体裁与音乐性：采用楚辞骚体句式，以“兮”字调节奏，兼具庄重感与吟唱性，契合祭神乐歌的场合需求，语言古朴典雅，贴合祭典肃穆氛围。
2. 层次清晰的叙事结构：全诗按迎神、祈雨、得雨、送神的逻辑展开，从叙写龙湫神的灵源、百姓旱苦，到祭神仪式、甘霖降临，再到送神颂恩，脉络分明，完整呈现了一场民间祈雨祭典的全貌。
3. 对比与感官手法：以“瓶罂甚小”与“膏泽其丰”形成鲜明对比，突出神灵恩泽浩大；用“坎坎”“镗镗”等叠词模拟鼓声，增强听觉节奏感，烘托祭典的庄重氛围。
4. 真挚质朴的情感表达：以百姓视角切入，既有旱情之下的哀痛，又有得雨之后的感恩，语言平实无华，却将官民对神灵的敬畏与对民生的关切表现得淋漓尽致。
5. 民俗文化内涵：诗中“溪毛”“瓶罂”“桂酒椒浆”等祭物，符合宋代民间祭神礼制，“歆诚愫”“鉴民衷”的表述，体现了古代“神歆至诚”的祭祀理念，具有鲜明的民俗文化价值。