归寂颂

这是宋代临济宗僧人释从朗的临终悟道偈（归寂颂），以自述三十年修行经历与答人问禅的形式，阐发了“平常心是道”的禅学核心，展现出禅师任运自然、不尚刻意造作的修行境界，语言质朴平实却暗藏禅机。

三十年来住木陈
注释：木陈此处指禅师所驻锡的栖居庵院；句意谓自己三十年来一直安居于木陈处所修行。
时中无一假功成。
注释：时中语出《中庸》“君子而时中”，指契合中道、顺应自然节律；假功成指依赖刻意造作的修行手段以求悟道。此句谓修行贵在任运自然，无需刻意雕琢、假借功夫。
有人间我西来意，
注释：西来意为禅宗经典典故，指菩提达摩从西域东来中原传法的核心意旨，即禅的根本奥义。
展似眉毛作麽生。
注释：展似意为“就像、如同”；作麽生为宋代口语，意为“如何、怎样”。此句以日常可见的眉毛为喻，点明禅的真意本就寻常可见，如同舒展眉毛一般自然，不必向外驰求。

三十年我安居木陈，顺乎天性从未刻意求功。若有人问达摩西来的真意，便如舒展眉毛那般寻常，本就是这般模样。

释从朗生平资料留存不多，这首《归寂颂》是其圆寂前所作的临终悟道偈。宋代禅林极重悟道偈创作，禅师常以偈语印证自身修行境界，此类作品多以浅近语言阐发禅理，兼具机锋与诗意。此颂通过自述修行经历与答问的形式，传递出其对禅道的最终体悟。

1. 机锋直指，消解神秘：以问答结构设置禅机，末句以“眉毛”这一极日常的具象意象，打破了禅理的神秘感，点明禅道不在高远玄妙之处，而在寻常日用之间，契合临济宗“直指人心、见性成佛”的宗风。
2. 语言质朴冲淡：通篇使用浅白口语（如“作麽生”），无刻意雕饰，符合禅门“不立文字”的特质，以平实之语道出深刻禅理，尽显自然淡远的禅家意境。
3. 格律合规自然：作为七言绝句，平仄协调，押平声韵，符合近体诗格律规范，又因口语化表达不显呆板，于规整中见灵动。
4. 意境平淡深远：全诗以平淡的自述与日常喻象，没有强烈的情感起伏，却于寻常中见深意，体现了宋代禅诗“以平淡显高远”的艺术特色。