颂古三首

这是宋代禅僧的颂古诗，以浅白的日常意象阐释禅理，破除对玄奥佛法的执着，点明平常心是道，禅道本就蕴含在寻常日用之中，无需刻意求玄，只需在日常行止中体悟本心、践行本分。

1. 不是风兮不是颠：“不是风”化用禅宗经典风幡之动公案：慧能与僧众论辩幡动，僧人谓“风动”，慧能谓“幡动”，实则直指“心动”，破除对外在表象的执着。此处“颠”指偏执妄念、外道邪见，此句意为既不执着于外在的风动、幡动等表象，也不陷入偏执的虚妄见解。
2. 长街短巷走如烟：长街短巷指代世俗街巷的日常行止，“走如烟”形容行止自在随性、无牵无挂，如同烟气般自然无碍，不刻意停留或执着于外物。
3. 院里有斋常记得：“斋”指禅僧日常的斋饭修行，此句意为禅院中的日常饮食、作息等寻常本分事，本就是修行的一部分，需时时铭记本心、不迷失本分。
4. 时时挂在口皮边：“口皮边”即嘴边，此句批判空谈玄理的禅僧，告诫修行者莫将佛法挂在口头空谈，需将本分修行落实在日常言行之中。

既不执着于外在表象，也不陷于偏执妄念，
长街短巷间行止自在，如轻烟般随性自然。
禅院里的寻常斋饭与本分事，
要时时记挂在心，莫只挂在嘴边空谈。

释师远为宋代临济宗杨岐派禅僧，颂古是禅门特有诗体，以诗偈阐释古德公案、阐发禅理。此诗针对“风幡之动”公案立意，针对当时部分禅僧刻意追求玄奥佛法、脱离日常修行的流弊，以浅近的市井意象，传递“道在日常”的禅学核心思想，强调修行无需外求，只需在寻常行止中体悟本心。

1. 用典自然，化俗为雅：化用“风幡之动”公案却不着痕迹，以“长街短巷”“院里有斋”等世俗日常意象替代晦涩的禅门术语，将深奥的禅理融入市井生活，实现了“以俗见雅”的表达效果。
2. 语言平实直白，意趣深远：全诗无生僻字词，以口语化的“口皮边”“走如烟”等表达，打破禅诗常见的晦涩风格，让禅理易于被世俗读者理解，契合“平常心是道”的核心内涵。
3. 结构层层递进：从破除外在执着（不是风颠），到日常行止的自在（长街短巷），再到铭记本分（院里有斋），最后落点于践行而非空谈（挂在口边），逻辑清晰，层层深化禅理。
4. 不拘格律，重在意趣：全诗未严格遵循律诗平仄对仗规则，以流畅的口语节奏契合禅诗“直抒胸臆、传递意趣”的特点，更突出禅理的传达而非形式工整。