题清远峡和光洞

这首诗是诗人题咏清远峡和光洞的抒怀之作，抒发了即将告别幽隐居所、寄情琴书与修道的志趣，同时明确表示自己只是暂隐峡山，并非效仿伯夷、叔齐般决绝避世，暗含另有怀抱与追求。

1. 蕙帐将辞去，猨猱不忍啼
   蕙帐：以蕙草编织的帐幔，常借指隐士或道家的清幽居所。将辞去：即将离开。猨猱：猿猴类动物，此处代指山中生灵。句意：我即将告别这蕙草为帐的幽隐之地，山中猿猴似也不忍我离去，发出声声啼鸣。
2. 琴书自为乐，朋友孰相攜
   孰：疑问代词，意为“谁”“哪一个”。攜：同“携”，指相伴、同行。句意：以琴瑟诗书自娱本是自在的乐事，可又有谁能与我携手同归、共赴幽隐？
3. 丹灶非无药，青云别有梯
   丹灶：道家炼丹所用的炉灶，代指修道之业。青云：此处双关，既指道家成仙的高远境界，也可指仕途进阶之途。别有梯：另有途径、门径。句意：道家炼丹并非没有成药，要攀援青云自有别样的阶梯。
4. 峡山余暂隐，人莫拟夷齐
   余：第一人称代词，指诗人自己。暂隐：暂时隐居。拟：比拟、效仿。夷齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君之子，二人互让君位后隐居首阳山，不食周粟而死，是传统儒家推崇的避世隐逸高士代表。句意：我不过是暂时在峡山隐居，世人切莫将我比作伯夷、叔齐那样的决绝避世之人。

我将告别这蕙草织就的幽居之所，
山中猿猴似也不忍我离去，声声啼鸣。
以琴书为伴本是自在的乐事，
可又有谁能与我携手同归？
道家丹灶并非没有炼就的丹药，
要攀援青云自有别样的阶梯。
我不过是暂时在峡山隐居，
世人切莫将我比作伯夷叔齐。

安昌期为北宋道士，生平史料记载有限。清远峡（今广东清远市境内）为岭南知名山水胜地，和光洞是其地标志性洞窟。此诗为诗人暂居和光洞时的题咏之作，结合诗中内容可知，诗人并非决意永久遁世，而是借峡山暂隐抒发自身志趣，末句明确了其与传统避世隐逸的伯夷、叔齐截然不同的心态。

1. 格律规范：此诗为标准五言律诗，颔联“琴书自为乐，朋友孰相攜”与颈联“丹灶非无药，青云别有梯”严格对仗，符合近体诗的格律要求，平仄协调，音韵流畅。
2. 意象与用典：诗中选取蕙帐、琴书、丹灶、青云等意象，紧扣隐逸与修道的核心主题；首联以猿猱啼鸣烘托临别时的幽寂氛围，末联用伯夷、叔齐的典故收束全诗，既点明了传统隐逸的范式，又反衬出自身暂隐的特殊性。
3. 表现手法：采用直抒胸臆与借景抒情相结合的方式，情感真挚内敛。全诗从“将辞去”起笔，到“人莫拟夷齐”收束，层层递进，打破了传统隐逸诗“避世超脱”的固有基调，展现出诗人暂隐待时或别有怀抱的复杂心境。
4. 语言风格：整体质朴自然，无刻意雕琢之痕，以平淡的语言传递出深沉的志趣，于浅白中见深意。