颂古三首

这首禅门颂古偈以“睦州担板汉”的经典公案为依托，通过质朴的日常意象，阐发破除认知偏执、圆融观照事物本貌的禅理，点明视角差异会导致对事物判断的截然不同，兼具禅理思辨性与诗歌文学性。

1. 睦州担板汉：睦州指唐代禅僧陈尊宿（道明禅师），世居睦州开元寺，故称“睦州和尚”。“担板汉”为禅宗俗语，原指担运木板时只能看到板面一侧、无法兼顾全局的人，后引申为偏执一端、拘泥于言句表象、不能直悟禅理的修行者。
2. 从来见一边：向来只执着于事物的某一面，无法通达整体本貌，此处暗指禅门中执着于文字解会、不解直截禅机的学人。
3. 浅深三尺水：以日常所见的三尺水深为喻，打破“浅”“深”的绝对化定义——水深浅本由观者视角、对比对象而定，并无恒定标准。
4. 上下两重天：站在不同的空间位置，所见的天地景象全然不同，喻指认知立场不同，对事物的判断与理解也会产生差异。

睦州那位刻板的担板僧人，
向来只看得见事物的一面。
那不过三尺深浅的溪水，
换个视角看，竟像上下相隔的两重天地。

释从瑾为宋代临济宗禅僧，“颂古”是禅宗特有的文学体裁，指对前代流传的禅门公案以偈颂形式进行阐释与点评，借公案阐发禅门心法。这首颂古所依托的“睦州担板汉”公案，出自《碧岩录》等禅籍，禅师常以此机锋点破学人执着于言句、不能直悟本心的弊病。宋代禅林颂古之风极盛，此类作品既承载禅理教化，又兼具诗歌的韵律与意象之美。

1. 直指破执，机锋内敛：开篇以“担板汉”直接点出公案核心，第二句一语道破偏执弊病，直奔禅理主题。后两句以生活化的水景与天地视角为喻，将抽象的“相对认知”具象化，暗合禅门“无住生心”、不执一端的核心思想，引导读者自行破除认知局限。
2. 语言质朴，意象浅近：全诗用语平实通俗，未堆砌晦涩典故，以日常事物为喻，让深奥的禅理易于被大众理解，兼具禅偈的思辨性与诗歌的可读性。
3. 对仗工整，韵律和谐：后两句“浅深三尺水，上下两重天”形成严整的工对，“浅深”对“上下”（反义相对），“三尺水”对“两重天”（数量与名词相对），符合近体诗的对仗规则，读来朗朗上口，增强了作品的音乐感。
4. 留白启思，契合禅意：全诗未直接给出禅悟的标准答案，而是以喻象引导读者自主思考，契合禅门“不立文字、直指人心”的传教特点，留给读者充足的解读空间。