颂古三十八首 其四

这首诗蕴含着深刻的禅理，以形象的表述传达出一种超脱世俗、放下执着的境界。诗中描绘了一种看似平常却又蕴含深意的景象，表达了在无“法”无“人”的状态下，摆脱束缚，自然自在的禅悟之感。

• “家家门口透长安”：
  • 字词：“透”，通向、通达。
  • 句意：每家每户的门口似乎都能通向长安，寓意着每个人都有通向觉悟、解脱之路。
• “不见纤毫眼界宽”：
  • 字词：“纤毫”，细微的事物；“眼界宽”，指心境开阔，没有狭隘的认知。
  • 句意：心中不执着于细微的事物，就能拥有开阔的眼界。
• “无法无人谁付嘱”：
  • 字词：“无法无人”，指超越了对“法”（佛法、规则等）和“人”（自我与他人等概念）的执着；“付嘱”，嘱托、交代。
  • 句意：当达到无法无人的境界时，也就没有谁需要去嘱托什么了，因为已经超越了世俗的牵挂和束缚。
• “难兄难弟自相谩”：
  • 字词：“难兄难弟”，指彼此处于同样的境界或困境中的人；“谩”，欺骗、虚妄。
  • 句意：处于同样境界的人之间的交流如果还存在虚妄不实，那就没有真正领悟到禅的真谛。

每家每户的门口仿佛都能通向长安，
心中不存细微杂念眼界自然宽广。
超越了法与我的概念谁还需嘱托，
同样境界的人可别再相互欺骗虚妄。

释从瑾是一位禅僧，在禅宗的修行和弘法过程中创作了许多颂古之作。这首诗创作的具体时间难以确定，但禅宗强调通过日常的生活现象和言语来体悟佛法的真谛。释从瑾可能是在日常修行、与僧众交流或对禅理进行思考时，有感而发创作了此诗，以表达自己对禅法的理解和感悟，引导他人开启智慧，体悟禅境。

• 表现手法：
  • 象征手法：“家家门口透长安”运用象征，以“长安”象征觉悟和解脱的境界，说明每个人都有内在的修行和解脱的可能性。
  • 对比衬托：“不见纤毫”与“眼界宽”形成对比，突出了放下执着能带来心境开阔的禅理；“无法无人”与“谁付嘱”的对照，强调了超越世俗概念后的自在状态。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深邃的禅理，便于禅门弟子和大众理解。诗句中没有华丽的辞藻堆砌，却蕴含着深刻的哲理，体现了禅宗“不立文字，直指人心”的风格特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱的意境，引导读者摆脱世俗的认知和执着，进入一种无拘无束、自然自在的精神境界。诗中通过对日常景象和概念的重新阐释，打破了人们惯有的思维模式，让读者在看似平常的话语中感受到禅的微妙和深邃。