颂古三十八首

这首诗是宋代禅僧的颂古作品，以春日南枝北枝的冷暖差异起兴，通过诘问与劝诫破除世人对境遇差别的分别执念，倡导万物平等、回归本真的观照境界，兼具自然景致的诗意与禅门哲理的深邃。

南枝向暖北枝寒
南枝：朝南的树枝，朝向日照充足，故而温暖；北枝：朝北的树枝，背阴少光，故而寒凉。句意：朝南的枝桠沐浴着暖阳，朝北的枝桠还笼罩在轻寒之中。

何事春风作两般
何事：为什么；作两般：做出两种不同的对待。句意：为何春风要对南北树枝区别相待，分出冷暖两种境遇？此处以诘问打破世人对境遇差别的固有认知。

凭仗高楼莫吹笛
凭仗：倚靠、凭借；莫吹笛：不要吹奏笛曲。古代笛曲多含悲愁意绪，此处“莫吹笛”意为不要以分别之心扰动本真的观照。句意：请倚靠高楼的诸位莫要吹奏笛曲。

大家留取倚阑看
大家：众人、诸位；留取：留着、留住；倚阑：倚靠栏杆。句意：请大家都留下来，一同靠着栏杆观赏这春日景致。

南枝沐暖阳，北枝犹带寒，
为何春风偏将冷暖分作两般？
莫在高楼上吹起笛音，
且留步，共倚阑干看这春景悠然。

释从瑾为宋代临济宗杨岐派僧人，《颂古三十八首》是其以禅门公案为题材创作的组诗，“颂古”是禅宗特有的诗歌体裁，以韵文阐释公案、阐发禅理。这首诗依托禅门“破分别执”的核心公案，借春日自然景象起兴，批判世人因境遇不同而生分别计较的俗见，引导观者回归万物平等的本真境界。宋代禅诗多以平易自然的意象传递深邃禅理，此诗亦体现了宋僧诗“以俗见禅”的典型风格。

全诗结构严谨，遵循七言绝句起承转合的章法：首句写实绘景，铺陈南暖北寒的春日景象，奠定写景基调；次句以诘问破局，将自然景物引向对世人分别执念的批判；第三句转折收束，以“莫吹笛”的劝诫阻断由外物引发的悲愁与分别之心；末句以“留取倚阑看”给出平和的出路，引导观者放下分别，共赏本真的春日景致。

意象运用上，“南枝北枝”既是写实的春日景物，又暗喻世间众生因境遇不同而生的贫富、顺逆差别，以常见自然景象传递抽象禅理；“莫吹笛”化用传统笛曲的悲愁意象，反其意将“吹笛”转化为“扰动分别心”的象征，以“莫吹”破除俗人的执着。

全诗语言质朴平易，全无禅诗常见的晦涩艰深，以口语化的诘问与劝诫传递深邃哲理，意境空灵淡远。末句将禅理转化为共赏春景的日常体验，让读者在平和的画面感中体悟“万物本自平等，无需强作分别”的禅意，兼具文学美感与思想深度。格律上符合七言绝句规范，首句入韵，节奏明快，读来朗朗上口。