这首宋代禅僧的颂古偈,以“一箭双雕”的世俗典故与洞庭岳阳、滕王阁的千古胜景为喻,借射鵰破妄、月明澄心的意象,阐发禅门顿悟无碍、自性圆满的修行理趣,兼具具象的动作描绘与抽象的哲思表达。
颂古三十八首
和箭射双鵰,双鵰随手落。
波摇岳阳城,月满滕王阁。
波摇岳阳城,月满滕王阁。
简要说明
逐句注释
- 和箭射双鵰:和箭指引弓搭箭,将箭置于弦上;双鵰化用“一箭双雕”的世俗典故,禅门中以鵰喻妄念、尘缘或烦恼障,“双鵰”即指双重迷妄。
- 双鵰随手落:随手落指双雕随箭势应声坠落,比喻妄念、烦恼刹那间被破除,彰显禅修顿悟不假外求、自然圆成的特质。
- 波摇岳阳城:岳阳城指湖南洞庭湖滨的岳阳城郭,此处以洞庭湖水波摇荡的实景,喻指本心澄澈流动、不执于相的状态,亦暗合孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中洞庭壮阔的意境,烘托禅境开阔。
- 月满滕王阁:滕王阁为江西南昌赣江畔的千古名楼,因王勃《滕王阁序》闻名于世;月满即明月圆满高悬,喻指自性清净圆满、光明普照,无有遮蔽。
现代译文
搭弓引箭射向双雕,双雕随箭应声坠落。
洞庭波摇岳阳城郭,明月满照滕王阁头。
创作背景
释从瑾为宋代临济宗禅僧,《颂古三十八首》是其以禅门公案、意象阐发修行理趣的偈颂集。这首颂古未明确对应单一公案,更偏向以世俗技艺与人文胜景,综合表达禅修中“破妄见性”的核心体悟,属于宋代禅诗“借景喻理”的典型作品,创作时间未载于典籍,整体风格浅近直白又富含禅意。
艺术赏析
- 意象转合自然:前两句以世俗射鵰的具象动作,将“一举两得”的世俗意涵转化为“破除双重妄念”的禅理,后两句转至人文自然景致,以“波摇”“月满”的灵动意象,将具象的修行突破升华为抽象的自性圆满境界,过渡毫无滞涩。
- 用典翻出新意:化用“一箭双雕”的经典典故,打破其世俗功利的指向,赋予禅门破妄的宗教内涵;借岳阳城、滕王阁的古迹意象,既烘托出开阔悠远的意境,又暗含“世事无住、自性常住”的禅理,避免了说教的枯燥。
- 格律韵律和谐:全诗句式短小工整,前两句平仄协调(仄仄仄平平,平平平仄仄),后两句形成宽对(“波摇”对“月满”,“岳阳城”对“滕王阁”),兼具偈颂的朗朗上口与近体诗的韵律美感。
- 哲思与意境兼具:全诗以极简文字,既描绘出射鵰破妄的利落画面与洞庭月夜的澄澈景致,又暗藏禅门“见性成佛”的核心思想,实现了文学性与哲理性的统一。
常见问题
《颂古三十八首》的作者和朝代是什么?
《颂古三十八首》的作者是释从瑾,页面按宋作品展示。
《颂古三十八首》主要写了什么?
这首宋代禅僧的颂古偈,以“一箭双雕”的世俗典故与洞庭岳阳、滕王阁的千古胜景为喻,借射鵰破妄、月明澄心的意象,阐发禅门顿悟无碍、自性圆满的修行理趣,兼具具象的动作描绘与抽象的哲思表达。
《颂古三十八首》的创作背景是什么?
释从瑾为宋代临济宗禅僧,《颂古三十八首》是其以禅门公案、意象阐发修行理趣的偈颂集。这首颂古未明确对应单一公案,更偏向以世俗技艺与人文胜景,综合表达禅修中“破妄见性”的核心体悟,属于宋代禅诗“借景喻理”的典型作品,创作时间未载于典籍,整体风格浅近直白又富含禅意。
《颂古三十八首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象转合自然 :前两句以世俗射鵰的具象动作,将“一举两得”的世俗意涵转化为“破除双重妄念”的禅理,后两句转至人文自然景致,以“波摇”“月满”的灵动意象,将具象的修行突破升华为抽象的自性圆满境界,过渡毫无滞涩。 2. 用典翻出新意 :化用“一箭双雕”的经典典故,打破其世俗功利的指向,赋予禅门破妄的宗教内涵;借岳阳城、滕王阁的古迹意象,既烘托出开阔悠远的意...