颂古三十八首

这首诗是宋代禅僧释从瑾的禅颂组诗之一，以牧童骑牛的日常场景为喻，阐发禅门“明心见性、入世保任、防失本真”的核心义理，语言质朴浅白，禅意悠远。

1. 融墙见角便骑牛：“融墙”一词存疑，或为“逢墙”之形近讹误，暂按原诗解读；“角”喻指本心、本性，“骑牛”即契入本真、明心见性。句意谓只要窥见本心，便能当下安住于本真之境。
2. 骑入戏尘闹市游：“戏尘”指世俗尘嚣，“闹市游”谓在喧嚣的世俗生活中行止。句意谓契入本真后，仍能于世俗之中自在游历，不为尘俗所染。
3. 游篇归来栏里卧：“游篇”疑为“游罢”或“游遍”之讹误，指游历一番之后；“栏”指牛栏，“卧”喻指回归本位、安住本真。句意谓游历世俗之后，复归平静、安守本初。
4. 三更半失踪由：“三更半”即夜半时分，“失踪由”谓失去踪迹与本由，暗指迷失本心、忘却本真。句意谓即便归本之后，仍可能在不知不觉中迷失自性。

见牛角便跨上牛背，
骑牛穿行在闹市尘嚣。
游逛归来卧在牛栏，
夜半时分却失了踪迹。

释从瑾为宋代临济宗禅僧，《颂古三十八首》是其拈提古代禅门公案的组诗作品。这类禅颂诗多以通俗意象阐发抽象禅理，此诗依托牧童骑牛的经典喻象，针对禅门“如何保任本真”“悟后如何不迷”的核心命题进行阐发，贴合宋代禅诗“不离日用常行”的创作特色。

1. 以俗喻禅，直指人心：全诗以牧童骑牛的日常场景为喻，将禅门“明心见性、入世保任、迷失复悟”的抽象义理具象化，全无晦涩典故，契合禅诗“不离世间”的创作理念。
2. 循环闭环的结构：四句诗形成“见性→入世→归本→迷失”的完整逻辑链条，展现了禅修中“悟、行、守、迷”的完整过程，凸显了“保任本真”的难度与重要性。
3. 留白余韵：末句“失踪由”未明言迷失的缘由与状态，留有充足的想象空间，引导读者结合自身体验体悟禅理，强化了诗歌的禅意张力。
4. 注：句中“融墙”“游篇”两处文字存疑，若为后世传抄讹误，不影响全诗核心禅理的表达。