颂古三十八首

这首宋代禅门偈颂借“无目仙人摸骨认王侯”的虚构公案，讽刺世俗社会趋炎附势、唯权势是举的风气，暗合禅家“离相悟道”的核心思想：即不应以表象、地位定人之价值，点明世俗浮华的虚妄本质。

1. 无目仙人揣骨头：无目仙人指脱离世俗感官表象认知的修行者，为禅门公案中的虚构角色；揣骨头即摸骨相术，通过触摸骨骼形貌判断人的身份与命运。
2. 暗中摸索认王侯：暗中摸索呼应“无目”，指不凭借视觉，仅以手感暗中辨识；认王侯意为分辨出权贵王侯的身份。此句写无目仙人仅凭触摸骨骼便能识辨权贵。
3. 价高毕竟无人买：价高既指摸骨相术的“身价”被抬举极高，也暗喻世俗眼中权贵的虚妄价值；无人买既指无买家赏识此相术，也暗喻世人并不真正认可这种脱离表象的“真识”。
4. 冷却勾栏{左忄右罗}休：勾栏为宋元时期供杂剧、说书等表演的游乐场所，代指世俗浮华的社交与娱乐场合；{左忄右罗}疑为“啰”或“逻”的异体字，此处作语气助词或表“停止、罢了”之意；休即休止、停歇。此句意为世俗浮华的场所已然冷清，这番闹剧也该收场。

无目仙人暗里摸骨相，
凭手感暗辨王侯将相。
纵然这本事身价极高，
终究无人真正赏识。
勾栏戏场已然冷清，
这番勾当也该休歇。

释从瑾为宋代禅宗僧人，《颂古三十八首》是其以禅门公案为题材的偈颂组诗。“颂古”是禅门文学的常见体裁，多借前代禅门机锋、故事阐发禅理。此诗创作旨在针砭宋代社会中世人趋炎附势、唯权势是重的风气，同时传递禅家“不住于相”的修行理念，即不应被表象与世俗价值束缚。

1. 以俗喻禅，譬喻精妙：全诗以荒诞的世俗摸骨相人场景为喻，打破世人“以貌取人”“以势辨贵”的固化认知，将抽象的“离相悟道”禅理具象化，让读者在轻松诙谐的故事中体悟禅家真谛。
2. 语言浅白，意蕴丰厚：全诗采用口语化的直白表达，无生僻典故，却暗含多重讽刺：“价高无人买”既指相术不被赏识，也暗喻权贵的虚妄价值无人真正认可；“冷却勾栏”以世俗娱乐场所的冷清，烘托出“真识”被埋没的寂寥，收束句“休”字直接否定了世俗浮华的意义。
3. 意象对比鲜明：“无目仙人”的修行者形象与“勾栏”代表的世俗浮华场景形成强烈对比，凸显禅家对表象世界的超越，强化了诗歌的批判力度。
4. 不拘格律，自然流畅：作为禅门偈颂，此诗未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，以自然流畅的口语化表达传递禅意，兼具通俗性与哲理性，契合禅诗“不立文字”的创作特点。