颂古十八首

这首是宋代禅僧释师一的颂古绝句，借慧能舂米得法、懒融禅师宴坐牛头山两则禅门公案，阐发“平常心是道”的禅学思想，点明真如佛性本自具足，并非藏于高远玄虚之处，而是寓于日常劳作、平凡日用之中，破除了修行者对超凡神通或刻意修行的执着。

1. 壁间书偈言无物：壁间，即墙壁之上；书偈，书写禅门偈语；言无物，化用慧能大师《无相偈》“本来无一物，何处惹尘埃”之意，指禅境空寂无滞，不执着于外在形相。
2. 腰石当知力有余：腰石，典出《坛经·行由品》，慧能赴黄梅参礼五祖弘忍后，在碓房舂米，为增强劳作之力，以石块系于腰间；当知，应当知晓；力有余，谓虽身处劳作俗务，禅心并未被俗事牵累，自有从容不迫的余力。
3. 莫道懒翁无伎俩：莫道，不要说；懒翁，指唐代牛头宗懒融禅师，其居牛头山宴坐终日，不事营为，世人以“懒翁”称之；无伎俩，指世俗眼中的神通、手段，实则暗指其藏而不露的禅门机锋。
4. 糠中舂出走盘珠：糠中，即谷糠之中，代指粗糙凡俗的劳作场景；舂出，舂米时从谷糠中分离出米粒；走盘珠，指圆润光洁、可在盘中滚动的珍珠，比喻禅理精妙圆融，于平凡乃至渣滓的日常劳作中，亦可显现出珍贵的真如妙性。

壁间曾题本无一物的禅偈，
腰系石碓更显心力有余裕。
休道懒翁全无禅门妙技，
谷糠堆里竟舂出滚盘明珠。

释师一为宋代临济宗杨岐派禅僧，善作颂古体禅诗。《颂古十八首》是其以诗偈评唱禅门公案的作品集，此诗所咏为两则经典禅门典故：一是慧能腰石舂米、得传衣钵的公案，二是懒融禅师宴坐牛头山的公案。宋代禅门盛行“直指人心，见性成佛”，此诗借公案阐发“道在日常”的禅学理念，契合当时禅学融合世俗生活的思想倾向。

1. 用典精当，暗合禅机：全诗化用慧能无相偈、腰石舂米、懒融禅师三则禅门典故，以极简文字串联两则公案，未直接言说禅理，却处处暗藏机锋，完美契合颂古体“借公案阐禅理”的文体特点。
2. 意象具象，化抽象为具体：“糠中舂出走盘珠”一句以“走盘珠”比喻本自具足的真如佛性，将抽象的“见性”转化为圆润光洁的珍珠，从谷糠这一平凡粗糙的劳作场景中生出，生动诠释了“道在日常”的禅学理念，打破了修行必求高远的刻板认知。
3. 语言浅白，意蕴深远：全诗语言平易通俗，无生僻典故，却于浅白之中蕴含深刻禅理。以“莫道懒翁无伎俩”的否定之语反显禅机，于寻常事物中发掘妙谛，体现了宋代禅诗“以俗显雅”的典型风格。
4. 格律合规，节奏明快：此作为七言绝句，虽不拘泥于严格的近体诗对仗，但平仄大致合律，节奏朗朗上口，符合禅诗“易读易解”的传播特性。