颂古十八首

这是一首禅门颂古诗，以禅者日常坐禅的清寂场景为起点，对比世人被妄念业识蒙蔽、沉溺迷妄之境的状态，阐发了禅门“明心见性”的核心旨趣，批判凡夫的无明昏昧，凸显禅者的自性光明。

1. 食讫跏趺坐石床：食讫，指饭后；跏趺坐，即双盘而坐，是禅修的标准坐姿；石床，指山间供禅修所用的石制坐榻。句意：饭后双盘端坐于石床之上，安住禅定。
2. 斗间间气烛天光：斗间，指北斗星所在的天空，代指浩渺穹苍；间气，原指天地间的祥瑞正气，此处指禅者本自具足的清净灵光；烛，照彻；天光，即众生本有的清净自性光明。句意：星斗之间的浩然正气，照彻了自性的清净光明。
3. 几多业识茫茫者：几多，多少；业识，佛教术语，指由妄念造作所生的迷妄认知，是凡夫缠缚于轮回的根源；茫茫，昏昧迷茫的样子。句意：有多少被业识缠缚、昏昧无知的世人。
4. 衲被蒙头在醉乡：衲被，原指缀补而成的僧衣，此处代指世俗的无明遮蔽；蒙头，盖头沉睡；醉乡，既指醉酒之乡，也喻指沉溺于世俗情欲、无明烦恼的迷妄境界。句意：（这些世人）裹着世俗的遮蔽之物蒙头酣睡，沉在迷妄的醉乡之中。

饭后安坐石床，双盘入定，
星斗间浩然正气，照彻自性天光。
多少被业识缠缚的茫茫众生，
还裹着世俗衲被蒙头酣睡，沉在迷醉之乡。

释师一为宋代临济宗禅僧，《颂古十八首》属于禅门“颂古”体作品，这类作品多以禅宗古德的开示或公案为依托，结合自身禅修体悟进行阐发。此诗应是诗人日常禅坐后的感悟之作，以日常场景映射禅理，旨在警醒世人脱离无明迷妄，明见自性。

1. 对比手法鲜明：全诗以禅者清净坐禅、照彻天光的境界，与世人“业识茫茫”“衲被蒙头”的迷妄状态形成强烈反差，直白凸显禅门“明心见性”的核心主张，批判有力。
2. 意象浅近含蕴：以“石床”“斗间”“天光”等意象营造清寂空灵的禅修意境，“醉乡”一语双关，既指世俗醉酒之境，又暗喻无明烦恼的迷妄状态，言简意丰。
3. 禅理通俗化表达：全诗运用佛教术语但不晦涩，以日常坐禅、世人酣睡的常见场景阐发深奥禅理，贴合宋代禅诗通俗化的创作特点，兼具文学性与宗教教化意义。
4. 格律合规：作为七言绝句，平仄协调，韵脚统一（床、光、乡，押ang韵），符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。