韩木

这首诗是宋代诗人黄补凭吊潮州韩愈手植韩木的咏史抒情之作。全诗以韩木为核心线索，追怀韩愈贬潮期间兴办教化、驱除鳄患的德政功绩，抒发对先贤的追慕之情，同时借物是人非的感慨，寄寓了对世道变迁的深沉思考，兼具咏史与抒情的双重特质。

1. 先生来潮南，先生一时屋：先生指唐代文学家韩愈，他于唐元和十四年（819年）被贬潮州刺史。“来潮南”即赴任潮州地区，“一时屋”指韩愈暂居潮州时搭建的居所，亦代指其在潮的治所与活动之地。
2. 潮南得先生，潮南千载足：潮州地区能得到韩愈这样的贤能太守，即便历经千年也值得。“潮南”即潮州，此处以地域代指当地百姓。
3. 呜呼潮南俗亦淳，先生遗树今犹存：叹词“呜呼”引出感慨，潮州民风变得淳厚淳朴，全赖韩愈的教化之功，而他亲手栽种的韩木至今仍留存于世。“遗树”即后人所称的韩木，为韩愈在潮州城北山岩旁所植橡树。
4. 春山二月春鸟响，游人树底罗酒尊：二月的春山之上春鸟啼鸣，游人在韩木树下摆放酒樽，祭奠缅怀韩愈。“罗酒尊”指陈列酒杯，备酒祭祀。
5. 尊残倚树初不语，暗觉山翁泪如雨：酒樽中的酒饮尽后，游人倚靠韩木默然无言，暗中只觉如潮州父老般的山翁泪下如雨。“山翁”代指潮州当地感念韩愈的父老乡亲，亦为诗人自况。
6. 山翁之泪良可怜，我生不及元和前：山翁的眼泪实在令人怜悯，我这一生没能赶上元和年间（韩愈活动的时代），未能亲见其风采与治潮实绩。“元和”为唐宪宗年号，韩愈贬潮即在此时期。
7. 元和万事已尘土，惟有嵒边留此树：元和年间的诸多世事都已化为尘土，唯有山岩旁的这棵韩木依然留存至今。“嵒”为“岩”的异体字，指韩木生长的山岩之地。
8. 树本於人果何识，为是先生手亲植：树木本身对人事又能有什么知觉呢？只因它是韩先生亲手栽种的，才被世人珍视。
9. 先生一去今几秋，嵒头满树春风浮：韩先生离开潮州至今已经过了多少个春秋，山岩旁的韩木依旧满树春风吹拂，生机盎然。
10. 风从昨夜何{左忄右刘}慓，俨似当年祛鳄色：昨夜的风声何等迅疾凛冽，俨然如同当年韩愈驱鳄时的威严气势。“{左忄右刘}慓”为异体写法，形容风声急劲；“祛鳄”指韩愈作《祭鳄鱼文》驱逐潮州鳄患的典故。
11. 鳄鱼东遁不回头，一带寒江绕郡流：鳄鱼向东逃遁不再回头，一条寒冽的江水环绕潮州城流淌。“寒江”即韩江，为潮州境内的主要河流，后因纪念韩愈改称韩江。
12. 郡人向晚争归舟，树与江波相对愁：傍晚时分，潮州百姓争相乘舟归家，韩木与江波相对，似在默默寄托着对韩愈的追思与愁绪。

韩文公远赴潮州任，暂居结庐在潮滨。
潮州得此贤太守，千载勋名值万金。
可叹潮地民风淳，皆赖公之教化恩，
手植孤树今犹在，苍苍犹记旧年痕。
二月春山啼百鸟，游人树下酒樽陈，
饮尽残樽默无语，暗觉山翁泪满巾。
山翁垂泪实堪怜，我生未及元和前。
元和旧事皆尘土，惟有岩边树尚传。
树本无情何足惜，只因是公亲手植。
公去于今几春秋，岩头树色满春风。
昨夜风声何劲疾，恍如当年驱鳄雄。
鳄鱼东逝不复回，寒江绕城自西东。
郡人晚来争归棹，树与江波相对愁。

韩愈于唐元和十四年因谏迎佛骨被贬潮州刺史，在任仅八个月，却兴办乡学、驱除鳄患、移风易俗，极大改善了潮州的社会风貌，潮州百姓感念其德，将其手植的橡树称为“韩木”，并世代保护。黄补为宋代诗人，生平史料记载不多，此诗当为其游潮州时，瞻仰韩木遗迹有感而作。全诗借咏韩木追怀韩愈的治潮功绩，抒发对先贤的追慕，同时通过“元和万事已尘土”的对比，寄寓了物是人非的深沉感慨。

1. 线索清晰，以物咏怀：全诗以“韩木”为核心线索，从韩愈赴潮、治潮功绩，到韩木留存、游人祭奠，再到借树抒情、追怀先贤，层层递进，将咏史与抒情紧密结合，以树为载体寄托对韩愈的追思。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用韩愈治潮的典故，如“祛鳄”“寒江”（韩江）等，既贴合潮州地域文化特色，又凸显了韩愈的德政功绩，使诗歌具有厚重的历史感。
3. 对比手法，强化感慨：以“元和万事已尘土”与“惟有嵒边留此树”形成对比，突出韩愈功绩的不朽与世事变迁的沧桑，深化了“物是人非”的抒情基调。
4. 情景交融，余韵悠长：结尾“郡人向晚争归舟，树与江波相对愁”以景结情，将抽象的追思之情具象化为江波与韩木相对的愁绪，情景交融，给读者留下了丰富的想象空间。
5. 语言质朴，情感真挚：全诗语言平易自然，不事雕琢，情感层层递进，从对韩愈功绩的赞颂，到对先贤的追慕，再到对世事的感慨，情感真挚动人，兼具雅俗共赏的特质。