孟保相赞

这是一首宋代禅门偈颂体画像赞，为赞颂名为孟保的修行者画像所作。全文以机锋诙谐的语言，凸显被赞者本真无染的修行心性，兼具恬淡平和与鲜活世俗的生命境界，打破传统宗教赞颂的刻板套语，最终以戏谑化的佛号收束，兼具禅理意趣与生活化的轻松感。

1. 澄之不清，混之不杂：禅门经典心性论表述，呼应《涅槃经》“本来自性清净涅槃”的思想。意为无论将其置于澄清净化的境遇，还是搅乱混杂的环境，其本然心性都不会被沾染或改变，始终保持固有本真。
2. 融融澹澹，辛辛辣辣：融融指和顺和暖，澹澹指恬淡平和；辛辛辣辣代指真切的世俗生活滋味，兼具烟火气与真情实感。此句写被赞者的修行并非枯寂禅定，而是兼具平和心境与鲜活的生命体验。
3. 径山横赞竖赞，终是赞之不著：径山为作者释师范的驻锡地，代指作者自身。横赞竖赞意为无论如何多角度、多方式地夸赞，终究无法用语言完全描摹被赞者的真实境界，呼应禅门“说似一物即不中”的不可说之理。不著：意为不着边际，未能切中要害。
4. 但以手加额，道个南无大慈大悲救苦难杀人不眨眼底观世音菩萨：手加额为佛教礼拜时的常见姿态，表恭敬归命。南无（ná mó）意为归命、敬礼。此处特意加入“杀人不眨眼”的戏谑表述，打破世俗对观世音菩萨刻板的柔弱慈悲形象，以机锋手法将“斩除众生烦恼魔障”比作“杀伐”，凸显菩萨的威猛神通与超越世俗认知的慈悲，最终以恭敬的佛号收束赞颂。

任你澄清也难显明净，任你搅混也不会混杂。
既有融融和暖的恬淡，也有辛辛辣辣的真味。
我径山不管怎么横竖夸赞，终究还是没能说中要害。
不如抬手抚额，恭敬地念一声：归命那位大慈大悲、救度苦难，却能杀人不眨眼的观世音菩萨！

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，号无准，曾驻锡径山兴圣万寿寺，是南宋禅门极具影响力的僧人。“赞”为禅门常见文体，多为赞颂祖师、同道或画像的偈颂。这首《孟保相赞》结合作者自身禅修体悟，以机锋式的语言打破常规宗教赞颂的华丽套语，贴合南宋禅门“随缘任运”“触目皆是道”的修行理念，展现了禅僧不拘一格的说法方式。

1. 禅理机锋的核心运用：全文贯穿禅门“不可说”的核心思想，“赞之不著”呼应《金刚经》“说法者，无法可说，是名说法”的义理，点明真正的修行境界无法用语言完全描摹。结尾“杀人不眨眼”的反常规表述，以矛盾化的语言打破刻板印象，引导读者跳出世俗认知，体悟禅门超越逻辑的慈悲与力量，属于典型的禅门棒喝式表达。
2. 对比与对偶手法：开篇“澄之不清，混之不杂”以对偶句式对比不同境遇下的本真心性；“融融澹澹”与“辛辛辣辣”形成恬淡与鲜活的对比，精准勾勒出被赞者兼具枯寂与生机的修行状态。
3. 语言风格诙谐平实：摒弃传统赞文的华丽套语，以生活化的语言（如“辛辛辣辣”“横赞竖赞”）拉近与读者的距离，兼具禅门的超脱与世俗的烟火气，让严肃的宗教赞颂变得生动有趣。
4. 身份点明的巧妙：“径山”二字直接点明作者身份，既明确了创作主体，也让偈颂带有亲近的师门语境，强化了赞颂的真实感。