次建康留守赵龙图雷音堂韵

本诗为次韵唱和之作，以禅门义理为核心，先赞叹赵龙图的德望与禅学造诣，后阐发“禅理不分地域、道在当下现成”的核心内涵，语言质朴却意蕴深长。

1. 居士门高几万寻：“居士”是对赵龙图的尊称，此处代指其德望高远、禅门境界不凡；“寻”为古代长度单位，一寻合八尺，“几万寻”以夸张手法极言门庭之高、境界之远。
2. 曾聆一语警肓音：“聆”指聆听；“肓音”为“盲音”的化用，代指愚暗蒙昧之人，此句意为曾亲闻您的禅法开示，如醍醐灌顶，警醒了愚钝的世人。
3. 谁知千里同风事：“千里同风”为禅宗经典典故，喻指禅理流传不分地域，各地禅法契合无间；“谁知”表转折，写出对禅理普遍流传的意外与赞叹。
4. 历历分明在目今：“历历”指清晰分明的样子，“目今”即如今、当下，意为禅理的真谛清清楚楚呈现在眼前，无需外求。

您的门庭高远似万寻之峻，
曾聆一语，醒聩震聋。
谁料千里之外亦同此禅风，
如今历历分明，尽在眼中。

释师范为南宋临济宗杨岐派高僧，与当时士大夫交游唱和成风。此诗为次韵之作，即依照时任建康留守的直龙图阁官员赵龙图所作《雷音堂》原诗的韵脚与格律相和。雷音堂应为兼具禅意与雅趣的堂舍，赵龙图作堂诗后，释师范以此诗回应，既致敬对方的德望与禅学修养，又借诗阐发禅门核心义理。

1. 格律严谨合规：作为七言绝句，严格遵循次韵要求，韵脚“寻、音、今”均属平水韵侵韵，平仄合律，体现了宋代唱和诗的规范特点。
2. 用典自然不着痕迹：“千里同风”取自禅宗语录，用以喻指禅理的普遍契合，既贴合禅诗的文本特质，又准确传递了佛法不分地域、四海同归的内涵。
3. 平实语言藏禅意：全诗以直白的口语化表达写禅理，以“门高几万寻”具象化对方的德望境界，以“警肓音”将禅经开示的作用具象化；末三句层层递进，从过往听闻、意外契合到当下证悟，自然带出“道在目前”的禅理，无刻意雕琢之痕，尽显禅诗的平实之美。