禅人请赞

这是一首禅门偈赞，为禅人请题画像所作。全诗以诙谐机锋的禅语，打破世俗对“入道禅者”的刻板认知，不执着于形貌描摹，以平实直白的语言传递出禅宗“平常心是道”的核心意趣，兼具戏谑性与深刻禅理。

1. 入道脱似，我道不似：脱似，指脱洒不拘、超越常格的样貌。此句以赞语口吻点破：世俗眼中的入道禅者多是洒脱自在之貌，而这位禅者的修行之道，却并不循此世俗常规。
2. 口少四方，眉欠八字：少四方，指言语寡少，不涉四方世俗的交际应酬；八字，指愁眉紧锁的八字眉。此句以形貌调侃禅者：不善世俗周旋，亦无愁苦之态，尽显自在洒脱的禅者风貌。
3. 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子：普丰清上人，宋代禅林禅师名号，具体事迹无详载；蛮子，古代对南方人的戏称，此处为戏谑之语，无贬义。此句以机锋打破身份固化，意为禅者的风貌既非特定禅师的专属模样，也可被戏称为不拘一格的“王蛮子”，暗合禅家不执着于名号的意趣。

世人眼里的入道模样，本是脱洒自在，
可这禅者的修行之道，偏不循这世俗常轨。
少言不涉四方俗务，眉尖也无愁绪的八字纹。
若不是那位普丰清上人，
定要被人戏称作那不拘的王蛮子。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，俗姓雍，号无准，有《无准师范禅师语录》传世。“请赞”是禅林常见题材：禅僧请画师为自己画像后，邀约禅师为题赞，禅师多以机锋偈语作答，不重形貌描摹，而重在彰显禅心与禅理。此诗即应禅人之请所作，体现了临济宗“直指本心”“不立文字”的禅风特色。

1. 禅机巧运，破执显理：开篇“入道脱似，我道不似”直接颠覆世俗对“入道”的固化认知，以矛盾表述点明禅宗核心——真正的禅道并非刻意追求脱洒，而是超越世俗框架的自在本心。
2. 诙谐戏谑，质朴自然：全诗以口语化的直白语言，以“眉欠八字”“王蛮子”等戏谑之语替代正经赞语，消解了禅理的晦涩感，尽显禅家活泼的机锋趣味，契合“禅道在日常”的理念。
3. 留白机锋，意在言外：末句以“不是……定应……”的选择句式，不明确界定禅者身份，留予观者参悟空间，暗合禅家“不执着于相”的核心思想，未通过直白说教传递禅理，而是让读者自行体悟。
4. 形式贴合禅意：全诗为偈颂体，不拘近体诗格律，句式错落灵动，以极简文字承载丰富禅思，契合禅诗“言简意赅、直指本心”的特质。