德濬请赞

这是一首禅门自赞偈颂，以诙谐直白的口吻自述禅修状态与宗门坚守。诗人以静默参禅的自问点出禅家明心见性的核心意旨，又以“宁受酸涩苦楚，不肯轻泄密意”的对比，表达禅法秘传的立场，兼具禅理机锋与生活意趣。

1. 踞胡床：踞，安坐；胡床即古代交椅，为僧众常用坐具，此处形容禅师安坐禅修、说法的威仪姿态。
2. 握法尾：法尾即拂子（拂尘），僧众坐禅、说法时所持的法器，用以拂除尘垢、表清净威仪。
3. 默默自问，谁家之子：静默禅坐时暗自思忖：我本是谁，出自哪家禅门血脉？暗合禅家“父母未生时本来面目”的参话头，直指自性本源。
4. 宁可并吃五{左豆右斗}醋：{左豆右斗}为异体字，此处通指酸涩之味；“五斗”极言其量多，意为宁可甘愿忍受百般酸涩苦楚。
5. 不敢说著东山下左边底：东山，指禅宗祖庭黄梅东山（弘忍大师传法之地，代表禅宗正统传承）；“左边底”为口语化表述，意为“这一边的（禅法机要）”，整句意为绝不肯轻易对外宣说禅宗核心的密意传承。

安坐交椅之上，手持清净拂尘，
静默禅坐时暗自思量：我究竟是谁家之子？
宁可吞下整五斗酸醋，
也绝不肯轻易吐露东山法门的半分密意。

释师范为南宋临济宗杨岐派高僧，号无准师范，《五灯会元》有传。此诗为应弟子德濬之请，为自身肖像所作的自赞偈。宋代禅门盛行“请赞”之风，即请禅师为肖像题赞，多以机锋禅语自述本心，兼具文学性与禅理内涵。此时释师范已为宗门耆宿，此偈既体现其禅修境界，也展现了临济宗直截了当的宗门特色。

1. 禅机直指本心：以“默默自问，谁家之子”的参话头，直接点出禅家“明心见性”的核心命题，将禅修的静默自省融入偈颂，质朴却直达本源。
2. 诙谐对比显立场：用“宁可吃尽五斗醋”的世俗苦楚，与“不敢说著”的宗门坚守形成强烈反差，以生活化的调侃打破禅理说教的生硬，既表现了禅法密传的原则，又充满轻松的意趣。
3. 语言质朴灵动：全偈以禅门口语入诗，如“不敢说著左边底”，毫无文饰，符合禅门偈颂“直截了当”的特色，同时兼顾了偈颂的韵律感与可读性。
4. 意象凝练烘托氛围：“胡床”“法尾”是禅门典型威仪道具，既点明僧人的身份，也烘托出禅修的清净氛围，与“默默自问”的自省形成呼应，意境简约而深远。