禅人请赞

本诗为宋代禅僧所作的自赞偈颂，以世俗牲畜的残缺形貌破除外在名相执念，以“无所思、无所为”的无念境界直指禅心，借“卧月眠云”的自在图景，阐发了超脱尘俗、自证禅悦的禅宗修行旨趣，语言戏谑质朴却暗藏禅机。

1. 似牛无角：牛本生有犄角，此处言“无角”，打破世俗对牛的固有认知，用以破除对事物的执着名相，暗合禅家“离相无住”的理念。
2. 似驴欠尾：驴本生有尾巴，此处言“欠尾”，与上句同理，通过消解事物的固有形貌，引导观者脱离分别心的束缚。
3. 突个形容，诚难比拟：“突个”为宋代口语，意为“这般、这个”；“形容”指形貌样貌；“诚难比拟”即实在难以用言语描摹，点出禅境超越言语思辨的不可言说性。
4. 无所思，无所为：此句直指禅门核心修行理念，即不起分别思虑、不造作有为，契合“平常心是道”的禅学思想，主张回归本心的自然状态。
5. 卧月眠云谁得知：“卧月眠云”指以星月云霭为伴，超脱尘世的自在禅修生活；“谁得知”意为这种自在禅悦的境界唯有证悟者方能自证，世俗之人难以领会。

恰似黄牛偏无犄角，又似毛驴少了尾巴。
这般模样实在奇特，当真难以用言语描画。
不存思虑不造作，卧伴明月眠随云，
这份自在心境，又有谁能真正知晓？

释师范为南宋临济宗杨岐派禅僧，以偈颂、赞语阐发禅理著称。“请赞”是禅林常见的偈颂形式，通常为修行禅法的僧人请禅师为自己的肖像题赞，禅师往往借赞语展现自身禅修境界或阐发禅学思想。本诗即为释师范应禅人之请所作的自赞偈，通过戏谑的笔法消解外在形相的束缚，直白地呈现了其随缘自适的禅者风貌。

1. 破相立旨，以俗显禅：全诗以牛、驴等世俗牲畜的残缺形貌为喻，打破世人对事物的固有认知，破除名相执着，将高深的禅理融入日常物象，看似戏谑荒诞，实则直指禅家“离一切相”的核心思想。
2. 直探本心，语言质朴：“无所思，无所为”直接点明禅门无念无住的修行核心，摒弃繁复雕琢，以平实口语传递禅学真谛，符合禅门“直指人心”的教化特点。
3. 意境空灵，以景结情：末句“卧月眠云”营造出超脱尘俗的空灵意境，将抽象的禅悦境界具象化，以反问收束全诗，留白悠长，凸显禅境的不可言说与自证性。
4. 形式自由，契合禅意：本诗非严格格律诗，句式长短错落，符合禅偈自由随性的特点，与全诗打破束缚、回归自然的禅学主旨相契合。