寒山持经拾得手接

这首禅门偈颂依托唐代高僧寒山、拾得的经典典故，以传经授道的日常场景为载体，阐发推己及人的恕道准则，融合了儒家伦理与禅门教化理念，语言质朴直白，直指为人处世的核心道理。

1. 手持经卷：寒山手执佛经卷册，点明传法的载体与场景。
2. 付与同伦：“同伦”指同辈、同道参禅之人，此处特指拾得——二人同为禅门高僧，后世并称“和合二仙”，此句描绘寒山将经卷交付拾得的场景，暗喻禅法的传承授受。
3. 已所不欲，勿施於人：语出《论语·颜渊》，句中“已”通“己”，指自身，是儒家核心的恕道思想，此处禅门化用其义，意为自己所不愿承受的事物与境遇，切勿强加给他人，点明为人处世的基本准则。

寒山持经卷在手，交付与同参道友。
己所不欲之事，切莫施加于他人。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，擅长以浅近通俗的语言创作禅门偈颂、阐发禅理。此诗依托民间流传极广的寒山、拾得佳话：二人隐居天台山，相与论道、惺惺相惜，为后世禅门与世俗所熟知。该诗应为释师范用于宗门开示徒众、教化世人的禅偈，将儒家伦理与禅门处世理念巧妙结合，以家喻户晓的典故传递平实的道德准则。

1. 文体与语言：全诗采用四言句式，简洁凝练，契合禅门偈颂的文体特征。语言质朴无华，摒弃了玄奥晦涩的禅门术语，以直白晓畅的表达传递道理，符合禅门“直指本心”的教化风格，易于大众接受。
2. 思想融合：化用儒家经典《论语》中的恕道名句，将儒家伦理与禅门教化融为一体，打破了儒释的思想壁垒，使禅理更具世俗亲和力，体现了宋代禅学融合儒道的思想趋势。
3. 结构章法：前两句以叙事开篇，勾勒出禅法传承的生动具象场景，后两句引经说理收束全篇，由事入理，结构清晰自然。先具象后抽象的叙事说理逻辑，让读者在简单的场景中领会深刻的处世道理，兼具画面感与教化意义。