丰干赞

这是一首宋代禅门赞偈，以唐代高僧丰干的特立行迹为喻，破除对“清净安乐”的执着，阐扬随缘任运、于世间历练修行的禅理，兼具形象性与哲思性。

1. 净土不居居秽土：净土，佛教中指清净无染的极乐世界；秽土，指世俗污浊的尘世。句意：本可安住清净的极乐净土，却偏偏栖身于污浊的世俗尘世。
2. 良马不骑骑猛虎：良马，比喻顺乎常规、安逸稳妥的修行路径；猛虎，比喻世俗的逆境与艰难考验。句意：不愿骑乘温顺的良马，却偏要跨骑凶猛的猛虎。
3. 回头转脑谩招呼：回头转脑，指随意回转身形、顾盼周遭；谩，通“漫”，意为随意、徒然，不带刻意攀缘的心思。句意：只是随意地回头招呼往来的世人，并无强求之意。
4. 谁肯与伊为伴侣：伊，指代丰干禅师；伴侣，指同道修行之人。句意：又有谁肯与这样特立独行的禅师结为同伴呢？

本应安住清净极乐土，偏栖身污浊尘世间。
不乘温顺良马骋前路，却骑猛虎踏过险峰巅。
随意回头漫呼世间客，谁人肯与同结修行缘？

释师范为南宋临济宗高僧，号无准师范，是当时禅门的重要宗师。此类《丰干赞》属于禅门颂赞诗，旨在借前代高僧行迹阐扬禅理。丰干为唐代天台山国清寺高僧，形貌枯悴，常骑猛虎出入寺中，与寒山、拾得并称“国清三隐”，行事不拘世俗礼法，以随缘任运的行迹成为禅门“狂禅”流派的代表人物。此作意在通过丰干的反常行迹，打破修行者对“清净安乐”的执着，强调真正的修行当于世间逆境中历练，而非刻意逃避世俗。

1. 意象反差，凸显禅理：全诗以两组强烈的意象对比开篇，“净土/秽土”“良马/猛虎”，将抽象的修行境界具象化，颠覆了世人对“清净修行”的固有认知，点明禅门“不离世间”的核心思想——真正的解脱并非逃避尘世，而是在世俗中体悟本心。
2. 语言质朴，哲思含蓄：全诗采用浅白直白的口语化表达，无华丽辞藻，却通过“谩招呼”的细节，刻画出禅师随缘不攀缘的从容姿态；末句以反问收束，既写出丰干特立独行、不被世俗理解的孤高，也留给读者思考空间，暗含“同道者自会相知”的禅意。
3. 体裁特点：虽为七言四句的赞偈形式，并未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，重在以言达意，符合禅诗“不立文字、直指本心”的特点，以极简的文字承载深厚的禅理。