偈颂十七首

这是一首宋代禅门偈颂，以日常事物与李广射石的经典典故，破除世人对名相、表象的执着，直指事物本真，阐发禅门“离相归本”的修行要义，语言浅白却意蕴深远。

1. 金木水火土：即五行，古人认为是构成世间万物的基本元素，此处代指世俗认知中的万事万物及其各类名相称谓。
2. 大虫元是虎：“大虫”为古代对老虎的俗称；“元”通“原”，意为本来、原本。此句直接点破名相与实相的统一：“大虫”这一称呼所指向的对象，本就是老虎，破除对事物称谓的分别执念。
3. 堪笑李将军：“堪笑”即可笑；“李将军”指西汉名将李广，以精湛射艺闻名后世。
4. 蓝田空没羽：蓝田，即蓝田山，相传李广曾在此见草中石误认作虎，全力射箭致使箭镞完全没入石中；后得知所射为石，再尝试射箭却无法再入。“空”指徒劳无功，“没羽”形容箭镞深入至箭尾处，此处既借典故暗喻世人因执着于“虎”的表象，错认事物本相，最终徒劳无功。

世间万物不过金木水火土的聚合，
所谓“大虫”，原本就是老虎罢了。
可笑那位威名远扬的李将军，
错将顽石当作猛虎箭镞深嵌，待到认清真相，再射终究徒劳，空留一段射虎的传说。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，号无准师范，是禅宗开示偈颂的创作大家。这类禅偈多为师徒间的开示语，用以破除学人的执着分别心，引导其回归对事物本真的认知。此偈以浅近的意象与典故，将抽象的禅理具象化，方便学人理解修行要义。

1. 以俗言阐禅理，浅白见深意：全诗未用晦涩禅语，以五行、俗名“大虫”等日常概念开篇，再以家喻户晓的李广射石典故收尾，将“离相归本”的禅理融入通俗内容，兼具禅门偈颂的教化性与可读性。
2. 反用典故，巧破执念：李广射石本是表现其勇武与射艺高超的典故，作者反用其“后射不入”的细节，将其解读为“执着名相”的反面教材，赋予典故全新的禅学内涵，凸显“分别心”对修行的阻碍。
3. 结构严谨，层层递进：前两句直陈名相本一的核心观点，后两句借典故佐证，从抽象道理到具象事例，逻辑清晰，最终以“空没羽”点明执着名相的虚妄，收束全诗的禅意表达。
4. 语言质朴有力：全诗句式简短，无多余修饰，“堪笑”“空”等词精准点出批判意味，使偈颂的警醒意味更加突出。