这首宋代禅僧释师范的七言绝句,属于《颂古四十四首》组诗之一,以质朴平实的语言阐发禅门随缘自适、超越名相的修行理念,通过描绘太平时节的闲淡生活与自在行止,表达了对安于平淡、不执于世俗排场的禅悦境界的推崇。
颂古四十四首
随宜淡饭清茶外,困卧闲行几个知。
简要说明
逐句注释
共乐升平道泰时,相逢终不展钥旗。
随宜淡饭清茶外,困卧闲行几个知。
1. 共乐升平道泰时:共乐,共同享受安乐;升平,太平盛世;道泰,此处既指世间道法安泰,也指禅修之道顺遂。句意:众人一同享受太平盛世、禅道安宁的时光。
2. 相逢终不展钥旗:相逢,彼此相见;展,彰显、张扬;“钥旗”疑为“耀旗”或“展旗”的传抄讹误,代指世俗的仪仗排场、宗门标榜的威仪旗帜。句意:彼此相逢时,从不刻意彰显排场或威仪,不执于世俗礼节。
3. 随宜淡饭清茶外:随宜,随缘适宜、不拘一格;淡饭清茶,指代粗茶淡饭的简朴修行生活。句意:除了随缘享用粗茶淡饭之外,再无多余的物质奢求。
4. 困卧闲行几个知:困卧,困倦时便安然入眠;闲行,闲暇时随性行走;几个知,有几人能够知晓、体悟此种境界。句意:困倦即眠、闲适而行的自在心境,又有几人能真正领会呢?
现代译文
同享升平道泰时,相逢不展威仪场。
粗茶淡饭随宜过,困卧闲行几人知?
创作背景
释师范为宋代临济宗杨岐派高僧,号无准师范,俗姓雍,四川梓潼人,曾住径山兴圣万寿寺,为禅宗一代宗师。《颂古四十四首》是其咏赞古代禅门公案的组诗,此诗或针对某则禅门公案阐发禅理,也可能是诗人在日常禅修中,有感于太平世局与禅者安闲心境的结合而作。全诗未用生僻典故,以日常行止传递禅门“平常心是道”的核心思想,体现了宋代禅诗贴近世俗生活的创作倾向。
艺术赏析
- 格律音韵:此诗为七言绝句,采用平起首句入韵的格律(平水韵四支韵),韵脚“时、旗、知”音韵和谐,读来流畅自然,符合近体诗的格律规范。
- 语言风格:全诗以质朴平实的日常语汇入诗,无晦涩典故,却蕴含深刻禅理,体现了宋代禅诗“以俗见雅”的特点,将高深的禅修境界融入平凡的生活场景之中。
- 表现手法:前两句由“共乐升平”的世间景象过渡到“相逢不展”的相处之道,点明禅者超越世俗排场的修行态度;后两句以“淡饭清茶”“困卧闲行”的日常细节,具象化禅门安闲自在的修行状态,末句以反问收束,引发读者对禅修境界的思考,拓展了诗歌的意蕴空间。
- 意境营造:全诗营造出闲适悠远的禅意意境,没有刻意雕琢的辞藻,却通过“困卧闲行”的画面,传递出超越世俗纷扰的自在心境,契合禅门“任运自然”的修行追求。
常见问题
《颂古四十四首》的作者和朝代是什么?
《颂古四十四首》的作者是释师范,页面按宋作品展示。
《颂古四十四首》主要写了什么?
这首宋代禅僧释师范的七言绝句,属于《颂古四十四首》组诗之一,以质朴平实的语言阐发禅门 随缘自适、超越名相 的修行理念,通过描绘太平时节的闲淡生活与自在行止,表达了对安于平淡、不执于世俗排场的禅悦境界的推崇。
《颂古四十四首》的创作背景是什么?
释师范为宋代临济宗杨岐派高僧,号无准师范,俗姓雍,四川梓潼人,曾住径山兴圣万寿寺,为禅宗一代宗师。《颂古四十四首》是其咏赞古代禅门公案的组诗,此诗或针对某则禅门公案阐发禅理,也可能是诗人在日常禅修中,有感于太平世局与禅者安闲心境的结合而作。全诗未用生僻典故,以日常行止传递禅门“平常心是道”的核心思想,体现了宋代禅诗贴近世俗生活的创作倾向。
《颂古四十四首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律音韵 :此诗为七言绝句,采用平起首句入韵的格律(平水韵四支韵),韵脚“时、旗、知”音韵和谐,读来流畅自然,符合近体诗的格律规范。 2. 语言风格 :全诗以质朴平实的日常语汇入诗,无晦涩典故,却蕴含深刻禅理,体现了宋代禅诗“以俗见雅”的特点,将高深的禅修境界融入平凡的生活场景之中。 3. 表现手法 :前两句由“共乐升平”的世间景象过渡到“相逢不展”的...