颂古四十四首

这是一首宋代禅宗偈颂（颂古体裁），以明州本地地名与方言为喻，借“非明州人却讲苏州语”的荒诞反差，讽刺禅门中不懂装懂、妄自标榜、背离本真的虚妄之风，语言质朴直白，充满生活化的机锋禅意。

1. 铜公塘：明州（今浙江宁波）境内的一处塘堰，此处代指明州本土地域。
2. 铁奉化：奉化为明州属县，一说为当地俗称，此处与“铜公塘”对仗，仅取地名对举的形式，无实义，用于铺垫本土地域意象。
3. 得人憎，得人怕：指脱离禅门本真、妄谈禅理的虚妄行径，招人厌恶、畏惧。
4. 不是明州人：意谓并非明州本土之人，此处暗指“失却本心”的状态。
5. 定说苏州语：苏州方言与明州方言差异显著，此处比喻明明背离本真，却强行冒用外来言说标榜自身，即假名安立、脱离本心。

铜公塘岸，奉化街头，
这般行径，真教人憎嫌，也教人害怕。
你既不是明州本土的人，
却偏要硬说那苏州的方言。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，号无准师范，曾驻锡明州雪窦寺。颂古是禅宗以前代禅门公案为题材创作的偈颂，用于阐发禅理。此诗应针对当时禅林中“掠虚卖解”的乱象：部分禅僧未悟本心，却冒用禅门语汇、外来言说标榜自身，背离了禅家“直指本心”的核心，诗人借通俗的市井意象与地域反差，直指此类虚妄之风。

1. 语言质朴，贴合禅意：全诗全用俚俗直白的口语与地名，无文人诗词的雕琢藻饰，契合禅家“平常心是道”的理念，将高深禅理具象为日常地域场景，让世俗读者也能快速领会机锋。
2. 对比反差，意蕴悠长：以“明州人”与“苏州语”的地域错位形成荒诞对立，“铜公塘、铁奉化”的本土意象与“苏州语”的外来言说形成反差，将抽象的“背离本真”转化为生活化的荒诞感，凸显虚妄本质。
3. 体裁特性鲜明：作为颂古体裁，全诗无繁复典故，以浅白的语言完成机锋表达，打破了传统诗词的雅化边界，兼具禅门偈颂的通俗性与文学性，符合禅宗“不立文字、直指本心”的精神内核。