偈颂七十六首

这首禅门七言偈颂以日常取暖为喻，借“有柴”与“无柴”的境遇对比，阐发禅家随缘任运、不执外物的修行旨趣，语言质朴平实，于寻常生计场景中暗含禅机，契合宋代禅门“平常心是道”的思想内核。

1. 御寒古有家风在：御寒，抵御寒冷；“家风”此处指禅门历代传承的安身立命、质朴修行的宗门传统。句意：自古以来，禅门就有应对日常困顿的固有修行传统。
2. 三个柴头品字煨：柴头，指细碎的木柴；“品字煨”是将三根柴薪摆成“品”字形、以微火慢烧取暖的方式，对应古德简朴的修行日常。句意：从前的修行者，常以三根柴薪品字排开煨火取暖。
3. 今日无柴又无炭：今日，指当下的修行处境；“无柴无炭”字面指缺乏取暖燃料，实则比喻修行者失去了外在的依凭、方便法门。句意：如今既没有木柴也没有炭火。
4. 从教各自拨寒灰：从教，任凭、随顺自然；“拨寒灰”字面指拨动冷却的灰烬取暖，实则指不执着于外物，任随境遇自然发展，在平凡中安身立命。句意：任凭你各自去拨弄那冷却的寒灰吧。

古来宗门自有安身的家风，
三根柴薪品字排开慢煨火种。
如今既无柴薪又无炭块，
任凭你各自去拨弄冷却的寒灰。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，住径山兴圣万寿寺，《偈颂七十六首》是其开示徒众、记录修行感悟的语录类偈颂集。这首偈颂作于日常修行场景中，以取暖的日常琐事为契机，破除学人对外在物质、方便法门的执着，强调本心自足、随缘任运的修行态度，契合宋代禅门主流思想，也暗含了禅农合一、质朴简朴的宗门家风。

1. 意象通俗，直指禅心：全诗未用晦涩典故，全以日常取暖的生活化意象入诗，“柴头”“寒灰”皆是寻常物事，却将修行、安身的抽象禅理具象化，符合禅偈“直指人心”的特点，让学人易于领会。
2. 对比递进，意蕴深远：前两句写古德质朴的修行传统，后两句转写当下困顿的境遇，以“有”与“无”的对比，引出“从教拨寒灰”的超脱态度，从被动的困境转向主动的随缘自适，层层递进地阐发禅旨。
3. 语言质朴自然：偈颂以口语化的平实语言写成，无刻意雕琢之痕，却于平淡中见真意，契合禅家“言语道断，心行处灭”的极简表达，也体现了宋代禅门文字禅“以俗显雅”的创作风格。
4. 暗含宗门传统：“三个柴头品字煨”既写取暖之法，也暗合百丈怀海“一日不劳，一日不食”的禅农合一传统，将修行融入日常劳作与生计，诠释了禅门“运水搬柴，皆是妙道”的思想。