偈颂七十六首

这是一首禅门偈颂，以世俗日常的时序流转与纷乱人事为引，借宗门典故直指禅理核心：众生在忙忙碌碌的生灭循环中迷妄执缚，即使是宗门大德若不识得自家本真的自性本心（主人翁），也未能彻悟，全诗以浅白语言阐扬“自性自悟、不假外求”的禅学思想。

1. 扰扰匆匆：形容世间人事纷乱繁忙，也指众生心念起伏、向外驰求的忙碌状态。
2. 晨鸡暮钟：佛寺中以晨鸡、暮钟报晓催晚，此处代指昼夜更迭、时光迁流，隐喻世俗之人在生死轮回中劳碌奔波，不知回头观照自心。
3. 瑞岩不会：瑞岩指唐代禅僧瑞岩师彦禅师，为临济宗前辈大德，《五灯会元》载其曾以“主人翁”开示学人，此句意为即使如瑞岩这般有道宗师，若未能彻悟自家本真的自性，也仍是“不会”（未悟）。
4. 唤主人翁：“主人翁”为禅门核心术语，指众生本自具足的真如本性、自性本心，是众生的真实主体。此句点出禅门修行的核心：无需向外觅佛求道，只需自识自家主人翁，即可彻悟本心。

世间纷纷扰扰，终日奔忙不休，晨鸡报晓、暮钟催晚，时节如流不停歇。
纵使如瑞岩这般有道的禅师，若不识得自家本真的主人翁，终究还是未能彻悟啊。

释师范为宋代临济宗杨岐派禅僧，《偈颂七十六首》是其随宜开示学人、阐扬禅理的语录体组诗，多以浅近通俗的语言破除学人的执着与迷妄。此偈创作于其江浙弘法期间，旨在引导修行者跳出世俗忙碌的外境，回归对自身本心的观照，贴合当时禅门“平常心是道”的修行风潮。

1. 质朴直白，直指人心：全诗摒弃晦涩典故与雕饰辞藻，全用日常语汇，契合禅偈“不立文字、直指人心”的文体特点，将抽象的禅理融入平凡场景，易于普通修行者理解接受。
2. 意象与典故相得益彰：以“晨鸡暮钟”的时序流转喻世俗生灭循环，以瑞岩禅师的公案强化说理，既具象可感，又依托宗门传统，让禅理有了历史依托与实例支撑。
3. 结构开合有致：前两句铺陈世俗忙碌之景，后两句转折点出禅门核心，从外境转向内心，逻辑清晰，以小见大，将“自性本有”的深刻义理用极简篇幅阐发透彻。
4. 暗藏机锋留白：“瑞岩不会，唤主人翁”一句暗藏思辨，瑞岩既为大德尚且“不会”，那“唤主人翁”的主体是谁？实则引导学人反躬自问，自行证悟，而非依赖他人开示，尽显禅偈的留白与思辨性。