颂古四十四首

这是一首禅门颂古诗，借传说人物与日常水利意象，讽喻禅修中刻意造作、妄起分别的修行误区，直指“平常心是道”的禅学核心：本自清净的本心无需刻意雕琢，强行增益反而会遮蔽真性，落得徒劳无功。

1. 台山路上个婆婆：“台山”指浙江天台山，为佛教天台宗祖庭，此处代指禅门修行的本真之路；“婆婆”即老婆婆，指向禅门公案中的台山婆子，亦喻指人人本具的寻常本心。
2. 平地无风起丈波：平地上本无风起，却无端掀起万丈波涛，比喻本自清净的本心，因妄生分别、执着外境，徒然生出烦恼与造作。
3. 下却斗门通底闸：“下却”即放下；“斗门”“底闸”均为水利控水设施，此处比喻修行者强行开启本应自然的本心闸门，刻意追求所谓“境界”或“法门”。
4. 更无一滴到黄河：黄河为大河，本应水流充沛，彻底开启闸门后却连点滴水流都无法抵达，喻指刻意造作之后，本真的本心被彻底遮蔽，连最初的清净本心都荡然无存。

天台山路上的老婆婆，
平白平地掀起万丈风波。
放下斗门彻开底闸，
却连一滴水流也不到黄河。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，善作颂古诗，此类作品多以禅门公案、日常意象为载体，阐发禅修要义。这首诗收录于《颂古四十四首》，针对当时禅林部分修行者“执相求法”的偏差——即刻意追求玄妙境界、强行造作修行，批判其背离了“任运自然”的禅学本旨，点明本心本自具足，无需额外增益。

1. 意象浅近，意蕴深远：全诗以水利设施与自然景象为喻，将抽象的禅理具象化。以“平地起波”喻妄念滋生，以“通闸无水”喻刻意造作反失本真，将深奥的禅学思想转化为普通人易懂的日常画面，兼具通俗性与哲理性。
2. 讽喻鲜明，直指核心：全诗以反讽的笔法，批判了修行中的“画蛇添足”之弊。前两句铺陈妄起波澜的状态，后两句以“通闸无水”的结果收束，前后形成强烈对比，凸显刻意造作的徒劳无功，强化了“平常心是道”的核心观点。
3. 禅诗本色，不拘格律：作为颂古诗，作品不以严格的格律为束缚，语言质朴直白，没有晦涩的典故，却在浅白的表述中蕴含深刻的禅机，符合禅门“直截了当见性成佛”的修行理念。