颂古四十四首

这首为宋代禅僧所作的禅门颂古偈，以禅道本真为核心，批判刻意割裂、拆解佛法的文字戏论，主张回归浑然一体的本然修行状态，传递禅家“不立文字、直指人心”的核心要义。

1. 持来送去样团团：持来送去，指辗转授受、传递佛法或禅道；样团团，形容道体圆满周遍、浑然不分的本然样貌，禅家常以“团团”喻法身、佛性的圆融无亏。
2. 覆阴儿孙义不寒：覆阴，即庇荫护持；儿孙，禅宗中法嗣弟子的代称，指传承佛法的后学；义不寒，指佛法的道义、禅道的传承始终延续不衰，未曾断绝衰微。
3. 何似当时休擘破：何似，意为“何如、不如”，以反问强化主张；休擘破，不要将浑然的道体劈开割裂，此处暗指禅门中以文字拆解、刻意分别佛法的流弊。
4. 浑仑留与后人看：浑仑，通“浑沦”，指未加任何人为分别的本真混沌状态；留与后人看，意为保留道体的本然原貌，让后学直接体悟而非执着于文字戏论。

辗转传递的皆是圆满周遍的本体，
庇荫着代代传承的法嗣门人，
道义从无丝毫衰微冷寂。
何如当初便不要将它劈开裂解，
就让那浑然一体的本真模样，
留与后世学人细细参悟。

释师范为宋代临济宗杨岐派禅僧，以颂古、偈颂闻名禅林。《颂古四十四首》均为评唱前代禅门公案的偈颂，此诗应是针对北宋后期禅门部分后学沉迷文字拆解、割裂佛法本真的流弊而作，借通俗意象阐发直指本心的禅修主张，提醒学人脱离文字执着，回归本真修行。

1. 体裁与语言：采用七言绝句格律，语言浅白质朴，全无晦涩禅语，契合颂古偈“以俗言显禅理”的创作特点，让禅理易于被普通禅者理解接受。
2. 意象与对比：以“团团”“浑仑”具象化“圆融本真”的禅道核心，与“擘破”的人为割裂形成鲜明对立，强化了批判与主张的力度。
3. 禅机表达：以反问句“何似当时休擘破”直接点出创作主旨，结尾“留与后人看”既收束全诗，又点明禅偈的终极指向——让后学脱离文字束缚，直接体悟本真佛性，无一句空谈禅理却意蕴深远。
4. 注：诗中“浑仑”为“浑沦”的通假写法，意为浑然天成、未加分别的本然状态。