偈颂一百四十一首

这是一首宋代禅门偈颂，以佛教般若教义为核心，先直白阐释无分别智的修行要义，再以蜀江归海、闽岭插天的自然实景，具象化印证诸法平等、契合真如的禅悟境界，兼具禅理思辨与自然意趣，整体平和冲淡，传递出禅者觉悟后的自在心境。

1. 智度菩萨母：智度即般若波罗蜜多（简称般若），佛教认为般若智慧是成就菩萨果位的根本，故有“诸佛之母、菩萨之母”的说法。
2. 容受一切法：容受指包容、领纳；一切法即世间一切现象、万事万物，涵盖物质与精神范畴的所有存在。
3. 然於一切法：然为转折连词，意为“然而、即便”；於通“于”，指面对。
4. 而离分别相：离指远离、破除；分别相指对事物的妄自分别与执着，如分辨美丑、是非、彼此的杂念。
5. 分别即离：一旦破除了分别的妄念。
6. 诸法如如：诸法即一切世间现象；如如即真如，指万物本然平等、不生不灭的实相境界。
7. 蜀江万派朝沧海：蜀江指四川境内的岷江、嘉陵江等水系；万派形容支流众多；朝沧海指百川东流汇入大海，暗喻万法归向真如本体。
8. 闽岭千寻插太虚：闽岭指福建境内的山峦；千寻为古代长度单位，一寻约八尺，此处极言山岭高耸；太虚即天空，此句以高峻山岭直插天际，喻指诸法自性湛然独立、不假外求的本貌。

般若智慧是菩萨修行的根本，
能包容领纳世间所有诸法。
纵然身处万千现象之中，
也要远离一切分别的执着。
一旦破除了妄念分别，
世间万物便都契合本真的如如实相。
看那蜀地江流万派终归沧海，
闽地山岭千仞直插苍穹。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，号无准师范，是南宋中后期极具影响力的禅门宗师，曾主持径山万寿寺，深得朝野尊崇。这类偈颂是禅门僧人常用的传道形式，以浅白易懂的语言阐发禅理，多为禅师日常开示、自证悟境的作品。此偈未明确标注具体创作时间，当为禅师借自然景象阐发禅修要义的开示之作，体现了宋代禅诗“以禅喻诗、以诗显禅”的典型风格。

1. 理景相融，以景证理：前四句纯为禅理阐发，直白阐释般若智慧与无分别的修行要义，后两句宕开笔墨，以蜀江归海、闽岭插天的自然实景收束，将抽象的“诸法如如”“离分别相”转化为可感的视觉意象，让禅理不再枯燥，实现了思辨性与诗意性的统一。
2. 对仗精工，意境开阔：后两句虽为偈颂体裁，却遵循近体诗的对仗规则，“蜀江”对“闽岭”、“万派”对“千寻”、“朝沧海”对“插太虚”，词性相对、意境相合，既写出了自然景象的宏阔气象，又暗合了“万法归真”的禅理。
3. 语言质朴自然：全偈语言浅近流畅，无晦涩的佛教术语堆砌，即便普通读者也能感知其大意，符合禅门“直指人心”的传教特色，同时兼具山水诗的清新意境。