偈颂七十六首

这首禅偈以冬令寒景为喻，借自然物象阐发禅宗“法界普遍、自性本真”的理趣，通过层层递进的寒境描写与初祖达摩的典故，点破修行中执着外境的误区，慨叹体悟本真禅理的不易。

1. 孟冬薄寒：孟冬指农历十月，为冬季首月；薄寒即轻微的寒意。
2. 仲冬严寒：仲冬为农历十一月，冬季第二个月，此时寒气更盛。
3. 寒则普天普地寒：寒冷遍布天地之间，无处不有。此处以“寒”譬喻自性本真、法界普遍的特质，暗含“万法同源”的禅理。
4. 结成冰片，冻破泥团：寒水凝结为冰片，泥团受冻开裂。此句以具象自然现象，譬喻众生本具的自性被无明烦恼封滞，或外境迁流对本然状态的影响。
5. 达磨不会：达磨即菩提达摩，禅宗东土初祖。此处“不会”并非指不懂佛法，学界主流解读认为，此句意在破除对“境”的执着：即便如达摩这般开宗祖师，也不会执“寒”为实有相，点明圣凡皆不离普遍的法界之理。
6. 大难大难：双重感叹，强调体悟禅理、破除外境执着的修行难点，强化偈颂的主旨。

十月初冬，刚添几分微寒；到了仲冬时节，已是彻骨严凝。
这寒冷铺满天地，无处不存，
寒水凝作坚冰，冻裂了泥团。
纵使是东土初祖达摩，也难脱离这普遍的寒境，
要悟透这禅理，真是难之又难啊！

释师范为南宋临济宗杨岐派高僧，住径山能仁寺，《偈颂七十六首》是其日常开示、应机说法时所作的禅偈合集，多借日常景物、公案典故阐发禅理。这首偈颂应是其冬日观照自然景象时，即兴以寒境喻禅，引导僧众体悟“不执外境、自性本真”的修行要义，属于典型的“以境显理”的禅门偈颂。

1. 层层递进，比兴喻理：全偈从季节温差的浅层次感受，推进到“普天普地寒”的普遍性体悟，再以“冰片”“泥团”的具象场景深化譬喻，最终落脚于达摩典故与修行难点，将抽象禅理融入日常景物，全无晦涩之感。
2. 典故活用，破执显真：援引初祖达摩的典故，并非强化祖师权威，反而以“达磨不会”打破对“圣境”的执着，暗含“众生与佛本无差别”的禅意，体现了禅宗“直指人心”的核心特质。
3. 语言质朴，韵律自然：偈颂以口语化的直白表达贯穿，以“寒”“团”“难”为韵脚，朗朗上口，契合禅偈便于传诵、直指人心的特质，双重感叹的“大难大难”更强化了主旨，余味悠长。