偈颂一百四十一首

这首宋代禅僧的悟道偈，以看似荒诞悖逆的意象打破世俗的强弱、聚散、地域等固有认知，阐发禅门凡圣平等、随缘任运的核心思想，兼具机锋趣味与哲理意蕴。

1. 作者相逢，你西我东：“作者”为禅门术语，指参禅修行、有所悟道之人；二人相逢却各奔东西，并非世俗的惜别之态，而是禅门不执着于聚散、随缘自在的修行态度。
2. 水归沧海，月上孤峰：水流终归大海，明月独照孤峰，皆是顺应自然本然的状态，喻指万物各得其所，回归本真心性。
3. 放出城中老鼠，咬杀村裹大虫：“裹”为“里”的异体字；“老鼠”本为渺小、被世俗轻视的存在，“大虫”即老虎，是凶悍强力的象征，二者强弱反转，以荒诞反差打破世人对强弱的固有判断。
4. 因甚如此，闽蜀同风：“因甚”即“为什么”；“闽蜀同风”出自宋代民间与学界的通行说法，指福建、四川两地相隔万里却风教道义相通，此处用以点破万物本质无别，破除地域、物类的分别执念。

同道相逢，却各自东西分途。
流水终归沧海，明月独照孤峰。
放出城中的小鼠，竟咬死了村里的猛虎。
为何这般行事？须知闽蜀两地，本是同风。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，号无准师范，是南宋中后期极具影响力的禅门宗师。《偈颂一百四十一首》属于禅门开示语录的结集，多为日常参禅、开示弟子时的悟道心得，以偈颂形式记录，并无明确单一的创作时间或特定事件，整体旨在以机锋语言引导学人破除执着，体悟禅的本真境界。

1. 机锋逻辑，破执显真：全诗以“顺-逆-点破”的结构推进，先以“水归沧海、月上孤峰”的自然之景铺垫随缘任运的基调，再以“鼠杀大虫”的反常情节打破世俗逻辑，最后以“闽蜀同风”收束，点明凡圣平等、万物无别的禅理，将抽象的禅意具象为荒诞却耐人寻味的场景。
2. 意象反差，意蕴深远：通过“相逢相离”“强弱反转”“地域相隔”三组强烈反差的意象，消解了世俗的价值判断，引导读者跳出固有认知，体悟禅门“平常心是道”的内涵。
3. 语言质朴，意趣盎然：偈颂语言浅白通俗，却暗藏机锋，看似荒诞的情节实则蕴含深刻哲理，符合禅宗偈颂“以俗言显圣理”的创作特点，兼具文学趣味与思想深度。