偈颂一百四十一首

这首禅宗偈颂以日常起居的寻常场景为喻，直指“平常心是道”的核心禅理，破除对修行法度、外在形式的执着，主张顺应本真自然的生活状态，尽显禅家随性自在的意趣。

1. 衲僧门下：衲僧指身着补丁僧衣的僧人，代指僧众群体；“门下”指宗门修行的语境之中，即僧团的修行场域。
2. 无可不可：禅宗经典用语，意为没有固定不变的规则与执念，一切随缘任运，不刻意强求、执着于定法。
3. 热则到处乘凉，寒则围炉向火：热时便随处寻阴凉处休憩，冷了就围着火炉取暖，以最日常的生活细节，喻顺乎自然本心的本真状态。
4. 饥则餐，困则卧：饿了便进食，困了便安睡，进一步强化“任运自然”的修行理念，即遵从生理与本心的自然需求，不矫揉造作。
5. 执法修竹，如牛拽磨：“执法”指执着于外在的法度、教条或形式化的修行规矩；“修竹”此处可理解为对“修行”的刻板践行；全句以牛被束缚在磨盘前拉磨为喻，批判拘泥于形式、失去本真的修行状态。

僧家的修行场域里，本就没有定法可执。
热时便随处纳凉，冷了就围炉烤火。
饿了便吃饭，困了便安卧。
若是执着于刻板的规矩法度，
就如同被拴住的牛拉着磨盘打转，徒然受缚。

释师范为南宋临济宗杨岐派僧人，以创作大量禅门偈颂、颂古闻名，其作品多以生活化的场景阐发禅理。这首偈颂属于禅师日常开示的语录化创作，旨在破除弟子对修行形式的执着，传递禅宗“修行不在刻意造作，而在顺应本真日常”的核心思想，契合当时禅门破除教条、直指本心的修行风气。

1. 语言质朴浅白：全诗采用口语化的日常语言，无晦涩典故与华丽辞藻，以“乘凉、围炉、吃饭、睡觉”等烟火气十足的场景入诗，契合禅宗“不立文字、直指人心”的说法特点，让高深禅理变得通俗易懂。
2. 对比手法鲜明：前半部分以顺乎自然的日常状态，与后半句“如牛拽磨”的刻板束缚形成强烈反差，直观凸显“破除执着”的核心主旨。
3. 意境恬淡自然：全诗营造出松弛自在的日常意境，将抽象的禅理融入具象的生活图景，让读者在寻常小事中体会到禅家“无住生心”的自在境界。
4. 句式规整灵动：“热则…寒则…”“饥则…困则…”的排比句式，节奏明快流畅，强化了“任运自然”的表达效果，读来朗朗上口，易于传诵。