偈颂一百四十一首

这是一首南宋禅门五言偈颂，以秋日霜林之景起兴，借唐代诗僧寒山子的典故，阐发禅家“自性本具，无需外求”的核心义理：刻意追寻禅境与本心者，往往陷入执着迷障，唯有放下向外求索的执念，方能体认本真。

1. 万木惊霜风：万木，指遍野林木；惊，此处形容经霜风侵袭后草木褪去葱翠、显出清肃之态；霜风，秋风寒霜。句意：遍野林木为秋风寒霜所动，尽显秋意。
2. 千林著秋色：千林，众多树林；著，附着、铺就；秋色，秋日萧索明净的景色，此处既指自然秋景，也暗喻禅家所体悟的本真清净之境。句意：千片树林都被秋日的色彩铺满。
3. 堪笑寒山子：堪笑，值得玩味、亦可讽喻；寒山子，唐代著名诗僧，隐居天台山寒岩，其诗多以浅白语言阐发禅理，后世常以“寒山”代指超脱尘俗的禅者或本心自性。句意：可笑那寒山隐者。
4. 到处觅不得：到处，遍于各处；觅，寻找；不得，无法得到。句意：踏遍世间各处，却始终寻觅不到。

万木经霜，为秋风所惊，
千林尽染，满目秋容。
堪笑寒山子啊，
踏遍尘寰，偏寻他不得。

释师范为南宋临济宗杨岐派高僧，曾驻锡径山等著名禅寺，以禅门偈颂创作见长，《偈颂一百四十一首》是其传世的偈颂合集，内容多借日常景物、经典典故阐发禅理，无明确单一创作时间。此偈针对当时禅门部分学人执着于外求禅法、刻意追寻玄虚境界的流弊，直指“禅不在外，当求诸心”的核心思想，破除外求的迷障。

1. 起兴自然，景理交融：开篇以“万木惊霜风，千林著秋色”勾勒清肃秋日之景，“惊”字写出秋意渐浓的动态感，“著”字点明秋意浸染万物的自然过程，以平易之景为后文阐发禅理铺垫，无生硬说教之感。
2. 用典精巧，意在言外：以寒山子为典故，寒山子本身是“隐于山林而道心彰显”的禅者，其诗看似闲淡却含深理。此处言“觅不得”，实则反讽刻意追寻的执着：禅者的本心、禅境的本真本就存在于自心之中，若刻意向外寻觅，反而如“到处觅不得”般徒劳，打破了外求的迷障。
3. 语言浅白，直指人心：作为禅门偈颂，全诗语言平易通俗，无晦涩禅语，符合禅家“直指人心”的教化特点，以四句五言的简洁形式，将深奥的禅理融入日常景物与熟悉典故之中，意境清寂空灵，于平淡中见禅意。
4. 结构完整，余味悠长：全诗遵循“写景—用典—说理”的结构，前两句铺景，后两句点题，以“笑”字带出调侃与警醒，让读者在玩味典故与景境中自然体悟禅理，无直白说教的乏味感。