偈颂一百四十一首

此为宋代禅僧释师范所作的开示类偈颂，以日常俯仰动作为喻，直指禅学“平常心是道”的核心：禅悟不在向外驰求天地间的玄妙道理，亦无须刻意追寻佛法的外在依据，破除学人参禅时执言寻据、向外求法的习气，借梵音喻示“离言绝相”的禅境。

仰面看天，低头觑地。
【注】仰面：抬首；觑（qù）：看、视。此句以常人日常的自然动作，喻禅门中不假造作的本心流行，说明禅理并非脱离日用的玄远之物，本就寓于寻常行止之间。

明眼衲僧，讨甚巴鼻。
【注】明眼衲僧：衲僧为禅门对僧人的通称，明眼衲僧指具备正知正见、洞彻禅理的禅僧；巴鼻：禅家俗语，意为“来由、根据、把柄”，此处指参禅时刻意寻求的外在依据。此句意为：真正通透的禅僧，何须苦苦追寻佛法的外在根由？

岂不见山前明觉寺裹有个陈暗黎，
【注】岂不见：禅门开示常用的反问句式，意为“难道没看见”；明觉寺：宋代江南常见的禅刹名称；裹：通“里”，方言用法；暗黎：即“阿阇黎”的略称，梵语Acarya的音译，意为轨范师、导师，此处指明觉寺的陈姓禅师。

解道苏噜悉唎悉唎。
【注】解道：懂得唱诵、会说；苏噜悉唎悉唎：梵语音译，本为密教咒语中的无意义音节，此处借指脱离实义的言说，暗喻禅法不在文字、咒语的字句形式之中，破除对言说形式的执著。

抬眼便望青天，低头便视大地。
这般自然的日用常行，
明悟禅理的衲子，何须苦苦追寻佛法的根由？
你难道没看见，山前明觉寺里的陈禅师，
只会唱诵那“苏噜悉唎悉唎”的梵音罢了。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，先后住持径山兴圣万寿寺、万年寺等名刹，以善作禅门偈颂闻名。此类偈颂多为禅门开示、机锋唱和之作，旨在纠正参禅者“向外求法”“执言寻据”的常见习气，强调“平常心是道”的禅学核心——禅悟不在刻意求索，而在当下日用的自然流露。此偈为其《偈颂一百四十一首》中的通用开示之作，无明确具体创作时间。

1. 质朴直白的禅门语风：全诗以口语化的日常动作与俗语入偈，不拘泥于传统诗词的平仄对仗，以平易浅近的语言传递深刻禅理，契合禅门“不立文字、直指人心”的精神，避免了玄奥的说教。
2. 层层破执的机锋结构：先以“看天觑地”点明禅寓于日用，再以“讨甚巴鼻”破除对“外在依据”的执著，最后借陈暗黎的梵音，直指“离言绝相”的禅境，层层递进，引导学人破除知见束缚。
3. 留白式的体悟空间：全诗未直接点明禅悟的具体境界，仅以反问与举例引导读者自悟，符合禅偈“意在言外”的特点，留给读者充分的思考与体悟空间。
4. 梵音的象征妙用：以无实义的梵音收尾，暗合禅门“离言绝相”的核心思想，破除学人参禅时对经典、咒语的形式主义执著，强调禅悟本自本心，不在外在的言说形式。