偈颂一百四十一首

这首南宋禅僧释师范的即兴偈颂，以秋日夜间寻常的清寂景致起笔，从日常起居、虫鸣叶落的细节中体悟禅理，以憨直的机锋语收束，展现了禅僧在平凡光景中获得的法喜与自在，体现了宋代禅学“平常心是道”的核心思想。

1. 秋高增爽气：秋日天空高远开阔，平添清冽舒爽的气息。秋高指秋日天高气爽的节候特征。
2. 夜寒添夹被：夜晚寒气转盛，便添盖双层缝缀的棉被以保暖。夹被为秋日夜间常用的寝具。
3. 草虫吟壁根：草丛间的虫儿在墙根处低鸣。吟指虫类鸣叫；壁根即墙根角落。
4. 黄叶飘庭际：枯黄的落叶飘落在庭院周遭。庭际指庭院的边角区域。
5. 直得山僧展转返侧，喜而不寐：直得犹言“引得、使得”；山僧为禅僧的自称；展转返侧即辗转反侧，此处并非因烦躁失眠，而是因禅悦法喜而心神激荡、难以安卧；喜而不寐指因满心欢喜而彻夜难眠。
6. 阿呵呵，伸脚元在缩脚裹：阿呵呵为拟声词，是禅僧憨直的笑声，表法喜洋溢之态；元通“原”，意为本来。此句为禅家机锋语，暗喻世人不必向外求法，本心本自具足，一切当下圆满，看似向外伸展的动作，实则本就处于收缩的范畴之中。

秋日天高，平添几分清爽气息，
夜气渐寒，便添上夹层的棉被。
墙根下的草虫，悠悠鸣响，
枯黄的落叶，飘落在庭院阶前。
这般光景，引得老僧辗转难安，
满心欢喜，竟至彻夜无眠。
哈哈——
原来伸出去的脚，
本就还在缩脚的圈子里。

释师范为南宋临济宗杨岐派禅僧，生卒年约为1177-1249年，是当时颇具影响力的宗门禅匠。这首偈颂属于其即兴悟道之作，并无明确的特定创作事件，乃是禅僧于秋日夜间观照自心、体察日常景致时的随性抒怀。宋代禅学盛行“平常心是道”的理念，主张在寻常饮食起居、自然景物中体悟禅理，此诗正是这一思想的典型体现。

1. 以景入禅，情景交融：全诗先铺陈秋日夜间的清寂景致，秋高气爽、夜寒添被、草虫鸣吟、黄叶飘落，皆是日常可见的景物，却恰好烘托出禅僧闲静观心的心境，将自然景致与禅者的内心体验融为一体，暗合“触目皆是道”的禅学主张。
2. 语言质朴浅白，寓理于常：全诗无晦涩的禅门典故，以口语化的浅近语言写日常光景，却暗藏机锋，体现了禅诗“不着一字，尽得风流”的审美特质，将玄奥的禅理融入寻常生活细节之中。
3. 机锋收束，余味悠长：末句“伸脚元在缩脚裹”是全诗的点睛之笔，以看似滑稽的日常动作，破除外在的执着与向外求法的执念，点明“本心本自具足”的禅理，以憨直的笑声消解了禅理的严肃，尽显禅者的活泼自在。
4. 体裁自由灵动：此诗为禅偈体，不受近体诗格律束缚，句式长短错落，兼具诗歌的韵律感与禅门偈颂的教化性，是宋代禅诗的典型样式之一。