这首宋代禅门偈颂,以浅近平实的口语化语言阐发禅宗“平常心是道”的核心旨趣,通过辩证的禅观表述与经典禅门公案,破除学人的分别执着,点出道并非玄妙空谈,而是蕴含在日常行住坐卧、寻常事物之中,充满机锋意趣。
偈颂一百四十一首
一止一切止,一动一切动。
入荒田不拣,信手拈来用。
昨日有人从西川来,却得江东信。
说道赵州亲见老南泉,镇州萝卜三斤重。
入荒田不拣,信手拈来用。
昨日有人从西川来,却得江东信。
说道赵州亲见老南泉,镇州萝卜三斤重。
简要说明
逐句注释
- 一止一切止:禅家圆顿观法,“止”指寂止妄念,意为只要息灭一念根本妄心,一切外缘妄念都将随之止息,体现动静不二、圆融无碍的禅境。
- 一动一切动:与上句相对,指起一念根本妄动,则一切外缘妄境都将随之生起,与“一止一切止”构成辩证统一的禅观逻辑。
- 入荒田不拣:“荒田”比喻未被清净本心覆盖的尘劳世间,“不拣”即无分别拣择,意为在任何境遇中都能随缘任运,不执着于境遇的好坏美丑。
- 信手拈来用:随手取用便能自然契合本心,指禅者的日用妙用不假造作,贴合“平常心是道”的禅理。
- 昨日有人从西川来,却得江东信:西川、江东为古代地理区域名,此处为禅门机锋语,看似言说地域辗转,实则打破空间执着,说明佛法消息无分地域、随处可通。
- 说道赵州亲见老南泉,镇州萝卜三斤重:此句引用经典禅门公案:赵州从谂禅师为南泉普愿禅师的法嗣,当学人问“如何是道”时,赵州答“镇州萝卜重三斤”。此处以公案点破禅理:道并非抽象玄妙的道理,而是蕴含在日常寻常的日用事物之中,破除学人对“道”的玄解执着。
现代译文
一念寂止则万缘俱寂,一念妄动则万境皆动。
走入荒田也不拣择好歹,随手拈来便能随心使用。
昨日有从西川来的行者,捎来了江东的音信。
说赵州禅师亲见过老南泉,镇州的萝卜足有三斤重。
创作背景
本偈出自《无准师范禅师语录》,作者释师范为宋代临济宗杨岐派高僧,号无准,曾住持径山兴圣万寿禅寺,是南宋中后期禅门巨匠。这类偈颂是禅僧开示学人、传扬禅理的常用体裁,多以浅近的日常语言替代典雅文言,便于学人理解禅宗“不离世间”的修行旨趣,本偈应为其开示弟子时所作,旨在破除学人的分别执着,引导学人于日常中体悟本心。
艺术赏析
- 语言风格浅白通俗:摒弃传统诗词的典雅辞藻,以日常口语入偈,如“不拣”“信手拈来”“萝卜三斤重”等,贴合禅门“直指人心”的传法特点,让深奥的禅理易于被普通学人接受。
- 辩证禅观的句式架构:开篇“一止一切止,一动一切动”以对偶句式阐发动静不二的圆融禅观,打破凡夫对动静、生灭的分别执着,奠定全篇的禅理基调。
- 机锋公案的妙用:后半段引用赵州与南泉的经典公案,以“镇州萝卜重三斤”这一看似平实的日常事物,将抽象的“道”落实到日用常行之中,打破学人对“道”的玄远想象,体现禅门“饥来吃饭困来眠”的修行智慧。
- 打破执着的意境营造:“西川”“江东”的空间表述,以及“荒田”“信手拈来”的日常意象,共同营造出“佛法无处不在”的意境,引导学人放下对地域、事物的分别心,体悟本心的自然圆融。
常见问题
《偈颂一百四十一首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百四十一首》的作者是释师范,页面按宋作品展示。
《偈颂一百四十一首》主要写了什么?
这首宋代禅门偈颂,以浅近平实的口语化语言阐发禅宗“平常心是道”的核心旨趣,通过辩证的禅观表述与经典禅门公案,破除学人的分别执着,点出道并非玄妙空谈,而是蕴含在日常行住坐卧、寻常事物之中,充满机锋意趣。
《偈颂一百四十一首》的创作背景是什么?
本偈出自《无准师范禅师语录》,作者释师范为宋代临济宗杨岐派高僧,号无准,曾住持径山兴圣万寿禅寺,是南宋中后期禅门巨匠。这类偈颂是禅僧开示学人、传扬禅理的常用体裁,多以浅近的日常语言替代典雅文言,便于学人理解禅宗“不离世间”的修行旨趣,本偈应为其开示弟子时所作,旨在破除学人的分别执着,引导学人于日常中体悟本心。
《偈颂一百四十一首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 语言风格浅白通俗 :摒弃传统诗词的典雅辞藻,以日常口语入偈,如“不拣”“信手拈来”“萝卜三斤重”等,贴合禅门“直指人心”的传法特点,让深奥的禅理易于被普通学人接受。 2. 辩证禅观的句式架构 :开篇“一止一切止,一动一切动”以对偶句式阐发动静不二的圆融禅观,打破凡夫对动静、生灭的分别执着,奠定全篇的禅理基调。 3. 机锋公案的妙用 :后半段引用赵州与南...