偈颂一百四十一首

本诗为宋代禅僧所作的禅偈，以春日明媚的自然景象起兴，借基层武官王节级四处巡捕缉拿他人、却浑然不知自己已然迷失本心的荒诞场景，揭露世人执迷于外在功利、舍本逐末的愚痴，传递“当局者迷、迷失本真”的禅理。

1. 春日晴，黄莺鸣：春日天气晴朗，黄莺在枝头啼鸣。“晴”点明春日晴明氛围，“黄莺”为春日典型意象，常关联生机与明媚。
2. 山花似锦，汀草如茵：山间野花如锦绣般绚烂，水边汀洲的芳草如同褥垫般柔软茂密。“汀”指水边平地，“茵”为铺垫用的褥席，以比喻手法描摹春景柔美。
3. 堪悲堪笑：既值得悲叹，又令人发笑。“堪”意为“值得”，点明后文场景的荒诞性。
4. 公塘寨裹王节级到处巡捕，自已不知不觉，打失一双眼睛：“公塘寨”为宋代军营寨堡，“节级”是宋代下级武官职称，“自已”同“自己”，“打失”即丢失、遗失。此处以世俗官员巡捕的俗事，隐喻世人执着于外在事务，却浑然不知自己已丧失本自具足的本心（禅家“明心见性”的能力）；“打失一双眼睛”并非实指生理失明，而是禅家对精神迷妄、迷失本真的具象化表达。

春日晴光暖融融，黄莺枝上啼声轻。
山花烂漫如锦绣，汀草萋萋似褥茵。
可堪悲叹复可笑，公塘寨里王节级。
四下奔波忙巡捕，浑然不觉迷本心，
早已打失一双眼。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百四十一首》是其传世禅偈合集，这类作品多以日常见闻、自然景物为载体，将深奥禅理融入通俗语言。此偈应作于其驻锡寺院期间，结合宋代基层吏治背景，以武官巡捕的日常行为为素材，打破世人对“缉拿追捕”这类外在事务的执着，点明众生因执于外相而迷失本真的禅意，暗含对世俗追名逐利、舍本逐末的嘲讽。

1. 起兴反差，先扬后抑：开篇以四句工整写景句铺绘春日生机盎然的图景，与后文荒诞的世俗场景形成强烈反差，以美景反衬俗事的愚痴，强化禅理的冲击力。
2. 以俗说禅，具象化抽象哲理：摒弃传统禅语的晦涩艰深，以宋代基层武官的日常行为为素材，将“迷失本真”这一抽象禅理转化为“巡捕他人却自失双眼”的具象场景，让禅理更易被大众理解。
3. 双关隐喻，意蕴悠长：“打失一双眼睛”一语双关，表面指生理失明，实则隐喻精神迷妄——世人执着于外在功名、缉捕等事务，却看不见自身本自具足的佛性，将抽象禅理转化为直白却耐人寻味的表达。
4. 语言质朴兼具诗意：全诗语言浅白通俗，写景句清丽流畅，叙写俗事直白自然，符合禅偈“不离世间法”的创作特点，兼顾文学性与教化性。