偈颂一百四十一首

本偈为宋代禅门开示偈，以日常意象喻说修行中平等无分别的观照境界，破除凡夫的分别执着，传达脱离尘杂、忘却彼我的清净禅意。

1. 人看人，火照火：“看”非世俗功利性的打量，而是修行者不带分别的平等观照；以火的光明相互映照为喻，喻指修行者之间的观照本自光明，无隔阂、无高下之别。
2. 无杂坏，忘彼我：“杂坏”指世俗杂念、妄见带来的纷扰与尘染；此句谓脱离尘俗杂染，心性清净无垢。“彼我”即能观与所观的对立，“忘彼我”指破除相对的分别心，达到能所双亡的无分别境界。

世人观照世人，恰似火光照火。
除却尘杂妄乱，忘却你我分别。

释师范为宋代临济宗杨岐派僧人，以平实直白的禅偈开示弟子、传扬禅理。《偈颂一百四十一首》为其辑录的禅偈合集，此类短偈多为即兴之作，旨在以浅近的语言点破禅机，接引修行者破除执着，回归本自清净的本心。

1. 喻象浅近直白：选取日常可见的“火照火”为喻，将抽象的“无分别观照”具象化，避免了禅理的玄奥晦涩，契合禅偈“直指人心”的创作追求。
2. 语言质朴有节奏感：前两句以叠字结构（人看人、火照火）强化韵律，后两句直接点出修行境界，全偈无雕琢辞藻，以极简的文字承载深厚禅意。
3. 境界递进自然：先以喻铺陈平等观照之理，再直接点明脱离杂染、忘却彼我的终极修行境界，从具象到抽象，逻辑清晰，层层递进地传达禅意。
4. 契合禅宗本色：摒弃繁复辞藻，以平实的语言点明“平等无分别”的核心禅理，符合宋代禅偈“不立文字、直指本心”的创作风格。