偈颂七十六首

这首禅门偈颂以日常起居的寻常行为为喻，核心阐释“平常心是道”的禅学理念，倡导世人顺应自然本心，不刻意造作、不勉强强求，将修行融入日常言行，破除对玄妙禅境的刻意追求。

1. 健时要坐禅：健时，指身体强健、精神饱满之时；坐禅，禅门修行中通过静坐调摄身心、观照本心的基础修行方式。句意：身体康健、精神健旺时，便安心坐禅修行。
2. 困时要打眠：困时，指身心困倦疲惫之时；打眠，即睡眠、小憩，禅门中亦常称“打睡”，意为顺应疲惫之态，坦然休憩。句意：困倦疲惫时，便安然睡去，不勉强硬撑。
3. 肚饥须吃饭：肚饥，即腹中饥饿；须吃饭，顺应生理需求自然进食，不刻意节制或拖延。句意：肚子饿了，就自然吃饭，不必刻意勉强。
4. 陆地要行船：陆地，指干燥的陆地区域；行船，指依靠船在水面航行。此句看似违背常理，实则以反常之举反衬前文的顺乎自然，意在提醒世人莫要在不适宜的场景强行行事，或刻意强求违背客观规律的目标。

身体康健时便安心坐禅调心，
困顿疲惫时便安然睡去休憩。
肚中饥饿便自然进食吃饭，
切莫在陆地硬要行船徒劳费力。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，一生以开示禅门弟子、阐发平实禅理为要。《偈颂七十六首》是其传世的禅门语录体诗集，多以浅白直白的语言破除学禅者的执念。此偈应为其日常开示之作，针对当时禅门部分弟子刻意追求玄妙修行境界的倾向，强调禅修并非脱离日常的特殊行为，而是贯穿于寻常起居之中。

1. 语言质朴直白：全偈未用任何典故与繁复修辞，全以日常口语入诗，如“坐禅”“打眠”“吃饭”皆是普通人熟悉的日常行为，契合禅偈“直指人心”的创作要求，让读者无需专业背景即可领会禅理。
2. 结构对比鲜明：前三句以排比句式铺陈三件顺乎自然的日常行为，形成节奏舒缓的铺垫；末句以“陆地行船”的反常之举形成强烈反差，反衬出“顺乎本心、不强求”的核心主旨，于朴素中见深刻。
3. 思想贴近日常：打破了“修行必在禅房”的刻板认知，将禅理融入担水砍柴、吃饭睡觉的日常琐事，契合宋代禅学“生活化”的发展趋势，即“担水砍柴，无非妙道”的禅门核心思想。
4. 节奏自然流畅：虽为四句古体小诗，未严格遵循近体诗的平仄对仗规则，但句式整齐、节奏明快，读来朗朗上口，契合禅门偈颂随性自然的创作风格。