偈颂七十六首

这首宋代禅僧的偈颂以禅理为核心，借劫后见性、本心挺立的意象，直指当下现成的佛性本心，呼吁同修共同传承、重振禅门祖师遗风，传递出直指人心、不假外求的禅学旨趣。

1. 劫灰飞尽见灵踪：
   劫灰：佛教语，指世界经历劫火毁灭后残留的余烬，此处代指世事变迁、尘劫磨洗。灵踪：指诸佛、祖师的真实行迹，亦指众生本具的灵性真迹。句意：历经世事的劫波磨洗之后，方能显现出本真的灵性踪迹。
2. 突兀凌霄对五峰：
   突兀：高耸特立之貌，此处喻指本心湛然挺立，不为尘境所动。凌霄：直上云霄，形容禅悟境界的高远开阔。五峰：此处既可以指自然中的群峰，亦暗喻禅门诸般修行境界或宗门传承脉络。句意：本心如奇峰突兀直凌霄汉，对望着万壑群峰。
3. 意在目前谁共委：
   意在目前：禅门常用语，意为本真的佛性本心当下现成，就在眼前，不假外求。共委：共同体认、领会。句意：这当下就在眼前的本心真性，有谁能与我一同体认领会？
4. 相同扶起旧家风：
   相同：一同、一起。旧家风：指祖师们传下的禅门正统传统、宗门家风，是禅门传承的核心脉络。句意：愿与诸位同修一同重振这传承千古的禅门家风。

历经劫火余烬散尽，本真灵迹方得显露。
本心湛然挺立，直抵云霄，对望着万壑群峰。
这当下现成的禅心，就在眼前，谁能与我同共体认？
愿与诸友一同扶起，这传承千古的宗门家风。

释师范为南宋临济宗杨岐派禅僧，生平活跃于宋宁宗至宋理宗时期，当时南宋禅门虽盛，但亦存在流于形式、偏离本旨的流弊。这首偈颂属于禅门开示类作品，大概率是禅师在宗门讲法、与徒众唱和时所作，旨在破除修行者向外求法的误区，强调佛性本自具足，当下即是，并号召同修回归祖师遗风，重振纯正的禅门传承。

1. 禅理与意象融合：全诗以佛教“劫灰”典故铺陈宇宙变迁，以“灵踪”“凌霄”“五峰”等意象喻指本真心性与禅悟境界，将抽象的禅理具象化，既有宗教内涵又不失诗意美感。
2. 直指本心的禅学旨趣：“意在目前”是典型的临济宗“直指人心”的修行法门，打破了传统禅修向外求索的路径，强调佛性本自具足，当下即是，语言平实却直指核心。
3. 教化性与节奏感：作为偈颂，全诗句式整齐，朗朗上口，兼具弘法的教化功能与韵律美感。末句以呼告式的“相同扶起”收束，既传递了宗门传承的使命感，也增强了作品的感染力。
4. 语体特色：虽非严格的近体诗格律，但句间意境呼应自然，整体节奏明快，符合禅偈通俗晓畅、便于传扬的语体特点。