偈颂七十六首

这首宋代禅僧偈颂，以“去时”“归日”的自然景物变化为喻，借万木含愁、千峰展笑的拟人化场景，阐发禅家“境随心转”“本心自足”的禅理，表达了随缘自在、体悟本心的修行心境。

1. 去时万木含愁色：去时，指僧人辞行离去之时；万木，泛指周遭林木；含愁色，以拟人手法写林木仿佛带着愁苦的色调，烘托离别氛围，暗合禅家“境由心造”的初意。
2. 归日千峰展笑容：归日，指归来之日；千峰，泛指群峰山峦；展笑容，以拟人手法写山峰仿佛舒展笑颜，与上句“含愁色”形成鲜明对比，体现归来时心境的平和舒展，呼应“境随心境”的禅理。
3. 此意此心知有自：此意，指上述来去之际景物随心境变化的意趣；此心，指修行者的本心、禅心；知有自，意为这份意趣与本心本自具足，并非外物使然，点明禅家“万法唯心”的核心道理。
4. 一炉香爇（ruò）散天风：香爇，焚烧香烛，“爇”为“烧”的古义；散天风，指香烟随着天风飘散，将抽象的禅意具象化为无形香气随风弥散，喻指禅法自然流露、不着痕迹。

临行的时刻，万千林木都似含着愁绪；
归来的日子，千座青峰都舒展了笑颜。
这份意趣，这份本心，本就自有来由——
只消一炉香焚起，便随天风飘散四方。

释师范为宋代临济宗杨岐派禅僧，《偈颂七十六首》是其收录日常开示、悟道心得的合集。这首偈颂应为其示徒时所作，旨在破除学佛者向外求法的执念，点明禅心本自具足，只需顺乎本心、安住当下即可体悟禅理。

1. 拟人与对比手法：将无生命的林木、山峰赋予人的情感，“含愁色”与“展笑容”形成强烈反差，以景物变化映照心境流转，生动诠释“境随心转”的禅理，避免直白说教。
2. 对仗工整：首联“去时万木含愁色”与“归日千峰展笑容”词性相对、意境相承，契合偈颂的韵律美感，读来朗朗上口，体现禅诗浅近自然又不失章法的特点。
3. 以景喻理，空灵含蓄：全诗未直接阐发禅理，而是借自然景物与焚香场景，将抽象禅意融入具象画面。末句“一炉香爇散天风”将禅法的自然流露化为可感意象，意境空灵悠远，契合禅诗“不着一字，尽得风流”的审美追求。
4. 语言浅近自然：作为禅门偈颂，文字平易直白、不事雕琢，却蕴含深邃禅理，体现了宋代禅诗“以俗见雅”的典型风格。