偈颂一百四十一首

这首宋代禅僧释师范的禅门偈颂，以江水奔流的日常景象为喻，先点出自性妙用恒常不绝，又以“巨浪千寻却无一滴”的认知反转，破除对形相的执着，直指禅家“真空妙有”“相妄性真”的核心义理。

1. 从这裹流出：“裹”为“里”的异体字，“这裹”即“这里”，指代禅师直指的当下本心、本自具足的自性；“流出”喻指自性本具的生机、妙用从本心自然流露。
2. 滔滔无尽日：“滔滔”形容水流连绵不绝的样子，“无尽日”即永无穷尽之时，比喻自性的妙用恒常不断，无生灭增减。
3. 巨浪涌千寻：“千寻”为古代长度单位，一寻合八尺，“千寻”极言浪涛高盛，此处喻指众生妄念翻腾、外境显现的种种形相，看似声势浩大。
4. 谁知无一滴：“谁知”意为“有谁知晓”，“无一滴”即看似汹涌的巨浪其实并无真实的水滴实体，以此点破外境、妄念的无自性本质，即相离相，打破“有相即实有”的认知误区。

从这里潺潺涌出，
滔滔奔流永无尽时。
千丈巨浪翻腾浩荡，
谁曾想它本无一滴？

释师范为宋代临济宗杨岐派禅僧，善以浅近物象阐发深微禅理，《偈颂一百四十一首》是其结集的开示偈语合集，多为接引学人、破除知见的方便法门。此偈创作细节未见于明确史料，推测为禅师日常开示或悟后证道之作，借江水意象直指本心空性。

1. 意象与禅理的巧妙融合：以日常可见的江水为核心意象，前两句铺垫自性流露的恒常之态，后两句通过“巨浪千寻”与“无一滴”的强烈反差制造认知反转，将抽象的“空性”具象化，让读者在直观的自然景象中体悟禅机。
2. 质朴直白的语言风格：偈颂无刻意雕琢之辞，以浅近的白话物象传递深微义理，契合禅门“不立文字，直指人心”的特质，以通俗的接引方式让学人快速契入禅境。
3. 辩证的表现手法：先写江水滔滔、巨浪千寻的“有”，再点出“无一滴”的“空”，打破常人对形相的执着，体现禅家“即有即空”的辩证思想，让偈颂兼具可读性与思辨性。此作不属于近体诗范畴，无严格平仄对仗，属于禅门自由偈颂，更侧重义理的直接传达。