偈颂七十六首

这首禅门偈颂以日常经历与家常饮食为喻，阐发了“平常心是道”的禅门核心思想：去年漂泊在外，虚度了重阳佳节的良辰；今年归家后，不再刻意追求浮华，而是在朴素的日常中体会生命本真的滋味，讽刺了脱离本心、刻意造作之人，指出他们无法领悟平淡中的真意。

1. 去年不在家：去年我漂泊在外，未能居家相守。
2. 虚过重阳节：白白错过了重阳佳节的意趣。重阳节为农历九月初九，自古有登高、赏菊等习俗。
3. 今年既在家：如今我终于回到家中。
4. 须要强施设：不必刻意强求、脱离本心经营生活。“施设”为佛教术语，指安立、造作，此处指刻意装饰、违背本心的刻意安排。
5. 淡水煮冬瓜，真个滋味别：以清水慢煮冬瓜，这朴素清淡的滋味，当真有着与众不同的真意。“别”意为特别、别样。
6. 不知滋味者，却似嚼生铁：那些无法领会这种平淡真味的人，就如同啃嚼生铁一般，只觉苦涩难咽、索然无味。

去年漂泊在外，
白白辜负了重阳佳节。
今年总算回到家中，
切莫再虚掷这寻常光景。
清水慢炖一锅冬瓜，
这朴素的滋味，当真别具真意。
那些不懂其中禅趣的人，
恰似嚼着生铁，全无滋味可言。

释师范为南宋临济宗杨岐派僧人，其偈颂多以日常事物阐发禅理，风格质朴通俗。这首偈颂属于禅门日常开示之作，当是禅师在日常修行中，对比去年漂泊的虚度与今年居家的安稳，借家常饮食之喻，向弟子开示禅法不在高远玄妙之处，而就在朴素平实的起居饮食之间，反对脱离本心的刻意造作，体现了宋代禅宗“挑水砍柴，无非妙道”的世俗化特征。

1. 语言质朴通俗：全诗以口语化的五言句式写成，无晦涩典故与雕饰辞藻，以重阳、煮冬瓜等日常事物入诗，将抽象禅理融入平凡生活，契合禅门“直指人心”的教化特点。
2. 对比手法鲜明：以“去年虚过”与“今年实过”形成今昔对比，凸显对当下生活的珍视；又以“淡水冬瓜”的真味与“嚼生铁”的索然形成反差，形象阐释了“悟”与“执”的区别。
3. 意象浅近传神：以“淡水煮冬瓜”这一极简日常饮食，作为“平常心”的具象载体，将禅理转化为可感知的生活场景；以“嚼生铁”的感官体验比喻不悟的状态，将抽象的“无滋味”转化为具体的苦涩感受，通俗易懂且生动传神。
4. 格律与韵律和谐：虽非严格的近体诗格律，但句式整齐，平仄大致协调，读来朗朗上口，符合禅偈的诵读习惯，强化了偈颂的教化感染力。